la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Esta conversión de las fórmulas de la poética y de la retórica
antiguas en teoría del arte daba bases sólidas a la analogía ut pictura
poesis, y hacía de ello el principio general de cualquier reflexión sobre
el arte. Esta máxima intervendrá en innumerables epigramas.
Procede de Horacio (Ars Poetica, 7, 316). Plutarco (De gloria
atheniensium, 3) declara pictura, poema tacitum, apoyándose en
Simónidas. La misma máxima la desarrolla y aplica el autor anónimo
(desde hace mucho tiempo considerado Plutarco) del trabajo griego
Sobre la vida y poesía de Homero, en la descripción del escudo de
Aquiles. A mediados del siglo XV reaparece en B. Fazio, en Alberti
(De re aed., VII, 10), es citada por Leonardo, Gaurico y, más tarde,
por Lomazzo. Concierne ante todo a la composición: lo que es común
a las dos artes es el poder de representar las «acciones» humanas y,
así pues, las «pasiones» y, en consecuencia, el poder de actuar
sobre éstas; la descripción de un cuadro se convierte en una especie
de verificación literaria de su buena organización. 880
Chastel ha hecho una inflexión de la teoría ut pictura poesis en un momento muy
relevante del arte: el Renacimiento. De nuevo, es en este periodo cuando se desarrolla un
aspecto crucial para la pintura y para la teoría del arte. Ocampo también aporta su visión
sobre este asunto, que tanta coletilla traerá:
En Occidente, por el contrario, arrancando de la frase de
Simónides de que la pintura es poesía muda y la poesía una pintura
parlante, citada por Plutarco, y deteniéndose en el verso de Horacio
«Ut pictura poesis», la teoría humanística renacentista forzó las
similitudes entre ambas artes, constriñéndolas en la mayoría de los
casos a reglas exteriores a sus medios propios de creación,
parentesco al que La Fontaine y, más estructurada y sólidamente,
Lessing pusieron fin. La unidad entre poesía y pintura en la teoría
humanística occidental nació de una sentencia de la antigüedad
clásica exagerada con posterioridad sobre la base de citas exiguas.
Pero lejos de consolidarse con la práctica se convirtió cada vez más
agudamente en un corsé del que el s. XVIII se liberó para siempre.
[...] Entre mediados del s. XVI y el s. XVIII los tratados sobre arte y
literatura subrayaban la identidad de naturaleza, contenido y finalidad
de ambas artes, basándose en dos obras clásicas, la Poética de
Aristóteles y el Ars poetica de Horacio, que apuntaban tímidamente
comparaciones entre pintura y poesía, esclarecedoras en su contexto
880 CHASTEL André, op. cit. p. 117. La farse exacta del Ars Poetica que menciona ut pictura poesis es:
“La poesía es como la pintura. Habrá la que te atraerá más si estás muy cerca, y la que lo hará si
estás más lejos.”
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