la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

C.) cuando todos los elementos anteriormente mencionados del arte geomántico se
reunieron en un gran sistema, construido sobre una base filosófica y desarrollado
metódicamente para combinar cada forma de influencia que el cielo pudiera ejercer sobre la
Tierra, y que tanto el cielo como la Tierra ejercían supuestamente sobre los asuntos
humanos.” 337
Como se ha visto, el fengshui también emplea el sistema de diagramas (hexagramas)
del Yi Jing, aunque no de igual forma. En principio son cuatro los diagramas que dan lugar a
una serie de interpretaciones. Cada hexagrama se asocia a un animal, un punto cardinal,
etc., y dos principios generatrices dominan la teoría: el dragón celeste o principio masculino,
y el tigre blanco o principio femenino. Tales principios poseen su diagrama correspondiente,
que a su vez generan dos más haciendo el cuarteto básico, y de estos se pueden extraer
cuatro más, generando ocho. Estos dos símbolos iniciales personificados zoomórficamente,
son referencias a la eterna dualidad yin yang, y a las fuerzas de la naturaleza empapadas de
qi.
Llama la atención que en la pintura de paisaje domine la presencia de la curva tan
fuertemente, ya que, causalmente, en el fengshui se considera que el peor augurio lo traen
las líneas rectas, sobretodo las de los ríos; ésto nos recuerda igualmente a la oposición de la
curva romántica hacia la rectitud lineal del neoclasicismo, hecho que se verá estudiado en la
segunda parte.
337 EITEL Ernest J., op. cit. p.112. Para más información acerca de la historia del fengshui, ver págs.
93 a 115 de este libro.
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