la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

los escollos sociales que el trabajo físico derivado de la actividad pictórica generaba entre las
clases sociales altas. Sin embargo, en el proceso de transformación, la pintura sale
enriquecida por su capacidad de trabajar en base a signos naturales, es decir, a partir de la
pura naturaleza de las cosas, que representa mediante forma y color, e incluso con mayor
rapidez y menos artificiosidad que la poesía. Luna indica que: “Las comparaciones entre
pintura y poesía, en múltiples ocasiones falsas o forzadas, donde mejor pueden establecerse
de modo absolutamente verosímil es en la isla [Gran Bretaña] y precisamente en estos años
[Romanticismo], en los que Wordsworth y Byron publicaron sus obras más reputadas. El
culto a la naturaleza que inspira la poesía del primero se aprecia paralelamente en la
producción de Turner; y cuando ésta se convierte al romanticismo más audaz del segundo,
es Constable quien toma el relevo en el mantenimiento del espíritu de Wordsworth.” 892
Este direccionamiento de la pintura no es un hecho baladí, pues apoya
significativamente el aprecio de que va a ser objeto en adelante por el espectador, y genera
nuevos ímpetus en los artistas románticos que tanto defienden lo individual, y la valía de su
trabajo. Todavía se respira la presencia de lo poético inscrito en lo pictórico en algunos
juicios de valor, como el de Constable hacia Cozens. En el Romanticismo la cualidad poética
de la pintura pervivirá como uno más de sus compromisos estéticos, y por lo que de sublime
contienen ambas artes. De Cozens nos comenta Hudson:
The work of John Cozens is allied with the Romantic
movement, a movement which was in many ways antagonistic to the
Rococo, yet shared its opposition to Classical and «Augustan»
conventions. Romanticism gave birth to the cult of the wild nature and
solitude, a mysticism of pantheistic tendency such as had been
prevalent in China in the great age of his landscape art, but had not
hitherto emerged in Europe. John (and his father Alexander in his later
work) first gave adequate expression in painting to the spirit
892 Summa Artis, Historia General del Arte, Pintura Británica (1500 – 1820), a cargo de Juan J. Luna,
tomo XXXIII, Espasa-Calpe, 3ª ed. Madrid 1996 (1ª ed. 1961), p. 614.
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