la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

geométricas de la perspectiva sino a aquellas del espíritu, donde el observador se siente
incluido:
[...] in Chinese landscape painting, the artist expresses and the
viewer is invited to share in an expansion of the mind beyond the
small body and the present instant of time; the self is felt to exist in a
broader kind of space and time than is defined by points and instants.
Landscape is a particularly apt subject because its space is not full of
the geometric straight lines, right angles, and flat planes that make up
the city with its buildings, streets, walls, and market squares: instead,
it is rather like the space experienced by a blind man, much less
external and abstract than its visual space. 1414
Racionero ha sabido dar de una manera muy poética con una de las claves del
espacio taoísta en el arte: “En profundo acuerdo con la visión de Lao-tse [Lao zi], los pintores
taoístas tratan el espacio como un factor positivo; no como algo que queda por llenar y
sobra, sino como el seno materno de las formas; el manantial preñado de potencia donde,
por la danza vital de la energía, nacen todas las formas.” 1415
Y si hablamos de espacio en la pintura oriental, tenemos que repasar la cualidad
mística, compositiva y trascendental de su elemento más funcional: el vacío. Es lógico que
éste sea otra herencia más de la doctrina taoísta: “La magnífica representación del espacio
en las pinturas chinas, especialmente en los paisajes, donde a menudo las montañas y otros
1414 MARCH Andrew Lee, op. cit. p. 52: “[…] en la pintura china de paisaje, el artista expresa, y el
espectador es invitado a compartir mediante una expansión de la mente más allá del pequeño cuerpo
y el instante presente de tiempo; el yo siente existir en una clase de espacio y tiempo mucho más
amplio que el definido por puntos e instantes. El paisaje es un tema particularmente apto porque su
espacio no está lleno de líneas rectas geométricas, ángulos rectos, y planos lisos que levantan una
ciudad con sus edificios, calles, muros, y plazas de mercado: en cambio, se trata más bien del espacio
experimentado por un ciego, mucho menos externo y abstracto que su espacio visual.”
1415 RACIONERO Luis, op. cit. p. 53.
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