la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

pintura recibe el nombre de zhiben, y si es sobre seda se denomina zhuanben o lingben. En
la fig.224 se puede apreciar los diferentes componentes del acoplamiento final de una
pintura vertical, y en la obra de Qu Ding Montañas de verano (fig.225), se observa un rollo
horizontal abierto. Continuando con la línea espiritualizada del arte chino, el montaje también
contiene algunas acepciones filosóficas:
La montura de los cuadros en estudio es sumamente sencilla.
El papel-soporte de la pintura se halla adosado a un papel más fuerte
denominado “hun chih [Hun zhi] o papel alma” en razón, se decía de
“recibir el alma del artista”. Esto específicamente solía referirse a la
pintura sobre seda, en que parte de los colores pasaban al segundo
soporte, a través de las fisuras de la seda. Se daba el caso de ser
separadas, por los vendedores de cuadros, consiguiendo de esta
manera dos pinturas, una sobre seda y otra sobre papel. 1612
La idea occidental de exponer un cuadro permanentemente en una pared le fue ajena
a los chinos hasta la modernidad. Sólo temas muy populares, como las cuatro estaciones o
temáticas de segundo orden, y pinturas de formato vertical realizadas por un artista menor,
podían ser exhibidas de forma fija en una pared, más bien en casas de ricos, o de
mercaderes adinerados, gente con fama de tener poca cultura y adquirir arte para elevar su
estatus social.
Las obras consagradas del arte chino del paisaje se guardaban cuidadosamente para
ser expuestas solamente en ocasiones muy especiales, pues se trataba de auténticos
tesoros. En un momento de especial compañerismo, o por una visita importante a la que se
deseaba halagar, o cuando se quería y se estaba en disposición de buscar un instante de
elevación espiritual –por citar algunas causas-, entonces, el poseedor de una buena obra
paisajística sacaba la preciada pintura y desvelaba sus misterios poco a poco -en el caso de
1612 CASADO PARAMIO José Manuel, Catálogo I... op. cit. p. 81.
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