la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

seducido y anonadado; el artista romántico celebra la Naturaleza,
mas esta celebración no es sólo un canto a la Belleza primigenia, sino
también al sacrificio aniquilador que se cierne sobre los hombres. Al
igual que en los grandes himnos de Hölderlin y Wordsworth, al igual
que en las sinfonías de Beethoven y Schumann. 613
Además, existen puntos en común de gran importancia entre los llamados románticos
alemanes y el propio Friedrich, que no se pueden olvidar: el marcado carácter nacionalista y
los revivals en el campo artístico (lo gótico), la nota mística, y el aspecto panteísta de una
obra centrada en la naturaleza salvaje e indómita, en la que asistimos a un puente entre lo
humano y lo divino.
Los inicios de Friedrich, encasillados en la disputa con Ramdhor (chambelán de la
corte sajona), desvelan una interesante problemática en este enfrentamiento entre el
chambelán y el artista: la pintura de paisaje no era mas que un género inferior, que no podía
en ningún caso a ojos de Ramdhor superponerse a la pintura religiosa, es decir, según este
último, el paisaje carecía de la sacra untuosidad de otros géneros, tan necesaria para ocupar
el destino decorativo de cualquier imagen propia del santoral pictórico al que la sociedad
estaba habituada. Por ello, cuando Ramdhor dice que “[...] es una verdadera impertinencia
que la pintura de paisaje pretenda introducirse de soslayo en las iglesias y colocarse en los
altares” 614 , da en la diana del problema social al que se enfrenta Friedrich, con su acusada
religiosidad, a través del paisaje, y le espeta que en sus obras el espectador se siente
perdido porque no comprende el trabajo.
Una de las razones que hace a Friedrich un personaje tan adecuado para ser
comparado con el artista chino, es que carece de sensualidad. Esta es una de las
613 ARGULLOL Rafael, op. cit. p. 59.
614 Citado por Hofmann en Caspar David Friedrich. Pinturas y dibujos... op. cit. P. 29.
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