la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Sterling realizó en su día un interesantísimo estudio sobre las similitudes entre la
pintura de paisaje en Europa y la China, a raíz de la exposición que dedicó el Musée Guimet
de Paris al encuentro entre ambas culturas en 1958. Su trabajo, citado ya en varias
ocasiones en esta tesis, fue seguido de cerca por Rivière, quien nos amplía la información
sobre Sterling: “Ve la misma concepción del paisajista chino en su mente humanista del
mundo, en la tierra rica en maravillas con la de los paisajes imaginarios europeos de los
pintores flamencos desde Patinir hasta Brueghel y Coninxloo (1580) y de los pintores
italianos del siglo XVI, desde Lotto y Dosso Dossi hasta Veronés. Sterling indica justamente
que son, en su mayoría, vistas panorámicas tomadas desde una cima, despliegue de
montañas, de ríos, de bosques donde la humanidad es minúscula. «El agua y la montaña»,
para utilizar un término chino, el shan-suei, se vuelven a encontrar durante más de un siglo
en los talleres europeos desde Leonardo de Vinci o Patinir hasta los pintores suizos y
alemanes de las regiones de los Alpes.” 27
Sterling se cuestiona en qué momento ambas civilizaciones (oriente y occidente)
alcanzan una concepción común del mundo y de la naturaleza, como para reflejarse en la
pintura de ambas culturas, o para considerar ciertos ejemplos como manifestaciones fruto de
influencia de Asia sobre Europa. Habla de la pintura Tang, verdadero momento de
nacimiento de la pintura de paisaje, y la compara con obras paisajísticas de la Edad Media
europea. Sí es cierto que se dan paralelismos muy curiosos a nivel de formas y de
composición en algunos artistas, a mi parecer fruto de la estricta casualidad y raramente de
una inspiración en obras orientales de cualquier clase, a pesar de las ideas de Sterling. 28
Pero es el aspecto estético, la dimensión espiritual de la obra, la que más nos interesa
27 RIVIÈRE Jean Roger, op. cit. p. 488.
28 En este sentido, consultar STERLING Charles, op. cit. p.78.
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