la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

En el lejano oriente, ya en la emblemática obra Zhuang Zi se establece un
paralelismo entre las virtudes humanas y las estaciones de la naturaleza, porque los
“hombres verdaderos de la antigüedad”, descritos en el Zhuang Zi son hombres de gran
virtud: “Los tales hombres eran de mente serena, tranquilo talle y despejada frente. Si fríos,
como el otoño; si calientes, como la primavera. Su contento y su enojo, tan naturales como el
sucederse de las cuatro estaciones. Sabían adaptarse a todos los seres, y nadie conocía su
secreto.” 1088
Partiendo del precedente anterior, podemos hablar de una correspondencia en China
entre estaciones y sentimientos de la siguiente manera: primavera = alegría, verano = calma,
otoño = recogimiento, invierno = tristeza. Maillard amplía la información acerca de esta
relación sentimientos = estaciones:
La íntima conexión del hombre con la naturaleza explica la
armonía del ritmo ambiental con el suyo propio; la fusión de su ánimo
con el curso de las estaciones responde a la vivencia de una
temporalidad única, no quebrantada por la ilusión de una vida
racionalmente extraña a su entorno. No se trata de una simple
correspondencia metafórica: el paisaje con los lugares del alma, su
aspecto estacional con los estados de ánimo y el paso de las
estaciones con el tiempo de la existencia, sino de una auténtica
armonía universal;: lo que germina en la tierra brota en el corazón del
hombre, lo que muere en la tierra abona la historia de los
hombres. 1089
De nuevo vamos a recurrir al inmortal Guo Xi (siglo XI) para describir en palabras de
un auténtico artista chino, lo que las estaciones le suponen a éste. En este caso el artista
describe con detalle el aspecto de los elementos de la naturaleza en función de las
estaciones:
1088 ZHUANG Zi (Maestro CHUANG TSÉ), op. cit. p. 80.
1089 MAILLARD Chantal, op. cit. p. 65.
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