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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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puentes (fig.59); en Patinir en, Paisaje con San jerónimo (fig.121), y El bautismo <strong>de</strong> Cristo<br />

(fig.131); en Seghers, Paisaje <strong>de</strong> montaña (fig.50).<br />

Baltrusaitis hace un estudio pormenorizado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s semejanzas e influencias entre <strong>la</strong><br />

roca china y <strong>la</strong> europea 1120 , ya mencionado en <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> esta tesis (en el capítulo<br />

1.1.1.6. El Fengshui en el arte). Sin embargo, no estamos <strong>de</strong> acuerdo con el autor acerca<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> comparaciones que establece entre <strong>la</strong>s rocas zoomórficas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> china y <strong>la</strong>s<br />

europeas, pues a nuestro parecer no son mas que simples casualida<strong>de</strong>s, y no fruto <strong>de</strong>l influjo<br />

<strong>de</strong>l arte oriental sobre el occi<strong>de</strong>ntal. En cualquier caso, los ejemplos a los que aludimos en el<br />

párrafo anterior son una importante muestra <strong>de</strong> los numerosos artistas que reflejaron en su<br />

obra formaciones rocosas semejantes a <strong>la</strong>s chinas.<br />

De entre este nutrido grupo <strong>de</strong> pintores, los <strong>paisaje</strong>s parciales <strong>de</strong> Leonardo han sido<br />

comparados asiduamente con los orientales. Nos vamos a referir en exclusiva a <strong>la</strong> extensa<br />

opinión <strong>de</strong> C<strong>la</strong>rk sobre el fondo <strong>de</strong> La Gioconda (fig.37):<br />

Un círculo <strong>de</strong> espirales rocosas y <strong>de</strong> pináculos que se divisan<br />

<strong>de</strong>trás <strong>de</strong> Mona Lisa contribuyen a mantener el sentido <strong>de</strong> su sonrisa.<br />

Este <strong>paisaje</strong> es el peculiar <strong>de</strong> Leonardo, tan esencial en <strong>la</strong> obra como<br />

en <strong>la</strong> figura a que sirve <strong>de</strong> fondo. Y aquí nos parece oportuno hacer<br />

una digresión para estudiar los fondos <strong>de</strong> los cuadros <strong>de</strong> Leonardo.<br />

Des<strong>de</strong> sus primeras obras Leonardo sentía que el único fondo posible<br />

para un cuadro era una línea <strong>de</strong> fantásticas cimas <strong>de</strong> montañas. Se<br />

había rebe<strong>la</strong>do instintivamente contra los <strong>paisaje</strong>s que le enseñaron<br />

en el taller <strong>de</strong> Verrocchio, <strong>la</strong>s tranqui<strong>la</strong>s ondu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> Perugino o<br />

los jardines artificiosos y límpidos que los artistas florentinos habían<br />

copiado <strong>de</strong>l arte f<strong>la</strong>menco. Para Leonardo el <strong>paisaje</strong> representaba el<br />

fondo salvaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza, el escenario vasto e incontro<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

vida humana. Por eso, no es una simple coinci<strong>de</strong>ncia <strong>la</strong> semejanza<br />

entre sus <strong>paisaje</strong>s y los escabrosos precipicios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> china,<br />

porque también los artistas chinos trataban <strong>de</strong> simbolizar el contraste<br />

que existe entre <strong>la</strong> naturaleza y una sociedad organizada y<br />

trabajadora. Sin embargo, existe una diferencia profunda entre estos<br />

1120 En su obra BALTRUSAITIS Jurgis, op. cit., en general.<br />

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