la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

mayormente relacionados con la pintura taoísta trabajan masivamente en estas dos
dinastías, Song y Yuan, con todo el respeto que merecen los grandes individualistas y
grupos artísticos de los periodos Ming y Qing. Sorprende que a pesar de la amistad
mantenida por Ricci con intelectuales de categoría en la corte, los breves comentarios que
nos ha legado de la pintura china -a través de la versión de Trigault 165 - sean tan poco
admirativos, pues sería lógico pensar que dado su nivel de chino y su afinidad intelectual con
sus coetáneos orientales, éstos le habrían explicado los principios estéticos y filosóficos que
subyacen en el arte chino y muy especialmente en la pintura.
Con la impronta del padre Ricci el arte chino comienza a ser afectado por el arte
europeo, en especial por el concepto de perspectiva y por el realismo en los trabajos,
cualidades que serían introducidas con mayor fuerza en la pintura china mediante la dotada
mano del padre Giuseppe di Castiglione (1668 – 1766) –quien vivirá casi 50 años en China,
hasta su muerte, llegando a ser pintor de cámara del emperador Qianlong-, y la de sus
colaboradores europeos y chinos.
Entre los europeos se extendió la idea de que el servilismo y la falta de originalidad
eran propios de los artistas chinos, aunado a la habilidad de copiar. Los orientales siempre
fueron considerados excelentes artífices y artesanos, pero poco imaginativos, e incluso se
relacionó este hecho desde siglos atrás con el espíritu de su sociedad, criticado duramente
por algunos occidentales, como en las palabras del padre Adriano de las Cortes: “Son
fáciles, medrosos, de poco corazón y en una palabra tiene muchísimo de muchachos y
mujeres, peor bulliciosos y sin género de vergüenza, dados a carnalidades y a las muy
contrarias a la naturaleza, cuales animales brutos, y al latrocinio, como fieras y aves de
165 Su diario fue publicado por el misionero Trigault en Augsburgo en 1615 en latín con el título de
Cristiana expeditione (Historia de la expedición cristiana al reino de la China 1582-1610). Está
reeditado por Desclée de Brouwer en Paris, en 1978.
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