la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

las musas. Sin embargo, el artista chino puede que desprecie en mayor o menor medida la
copia fiel del modelo, pero no puede pasar sin una previa y rigurosa ejercitación técnica para
desarrollar convenientemente sus habilidades como pintor. Es más, desde épocas pretéritas
(dinastía Tang y atrás) la naturaleza fue siempre el maestro de los artistas, y su
interpretación sistemática ayudó a éstos a mejorar su arte y a comprender mejor aquello que
representaban.
El procedimiento artístico no debe centrarse en la representación fiel de la realidad,
ya que es una de las acciones a evitar por el artista chino, que ya viéramos en el capítulo
dedicado a la captación del qi, en esta segunda parte. Chiang nos recuerda que el artista
oriental tratará de no suggestion of the artisan, who can only display technical skill, without
covering the spirit of the object 1526
La técnica correcta no fue el objeto prioritario del análisis crítico de una obra pictórica
taoísta. Por su alta carga sentimental, por la importancia de los conceptos taoístas en el arte
del paisaje, lo que más le importaba al espectador así como al crítico del arte era la empatía,
el mensaje subliminal dirigido al alma que el autor estaba transmitiendo con su obra. Todo
aquello que hiciera expresa mención de la técnica, del academicismo, era automáticamente
relegado a un plano inferior porque remitía a los tan criticados maestros profesionales o
academicistas, que vivían de su producción y se adaptaban a los gustos y a las necesidades
de sus clientes y no a las propias prerrogativas expresivas de ellos mismos. Por ello,
It allowed the viewer also to ignore, as the prevailing critical
theory said he should, the technical prowess of the artist, his
representational skills, the decorative values of the work, whatever
narrative or symbolic or other human-interest content it might have –
1526 CHIANG Yee, The Chinese Eye... op. cit. p. 191: “[...] sin insinuar al artesano, que sólo puede
ofrecer destreza técnica, sin captar el espíritu del objeto.”
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