la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Chinese.” 285 Veremos con más detalle esta relación arte-vacío, después de revisar con
detalle las cualidades del wuwei. Por ahora, vamos a centrarnos todavía en el vacío.
El dao es vacío, pero su eficiencia nunca se agota 286
Esta breve sentencia, es la clase de aforismos que el taoísmo gusta de emplear en su
limitado afán explicativo. De todas las doctrinas o sistemas de pensamiento de China, es con
diferencia la menos concisa, por su rechazo reiterado a la metodología, junto al budismo
chan. Por fortuna, la idea de vacío está recogida en numerosos escritos, y ha sido estudiada
a fondo, consiguiendo darnos una amplia perspectiva de lo que quiere decir, como por
ejemplo: “El Tao es la Oquedad, el vacío, la nada-de-ser de donde surge el ser; es una
Oquedad llena de Te: poder de expansión. Y por ello puede decirse que la eficacia del Tao
reside en su vacío, así como, sin vacío, sin oquedad, nada podría producirse. La utilidad de
una rueda no reside en los radios que la conforman sino en su vacío (wu-you: su no-ser),
esto es, los espacios intermedios entre los radios.” 287
Para explicaciones estrictas, lo mejor es irnos nuevamente a las fuentes originales del
taoísmo. Dice el Zhuang Zi: “Mediante el cultivo y perfeccionamiento de la propia naturaleza,
se retorna a la Virtud, y quien ha alcanzado la Virtud se hace uno con el origen del universo.
Hacerse uno con él es Vacuidad, y Vacuidad es grandeza. Confundirse con el canto de los
pájaros; y en esa confusión con el canto de los pájaros alcanzar la gran confusión con el
Cielo y la Tierra. Esta gran confusión es el total desvanecimiento, que aparece como
285 BINYON Laurence, op. cit. págs. 76 y 77: “Así, el espacio se transforma no en un muro terrorífico y
en una interrogante humana, sino en un hogar del espíritu liberado, donde fluye con el fluir del Eterno
Espíritu: el universo es un ilimitado todo. Esta es la inspiración del arte del paisaje en China. Es
también el secreto de ese uso del vacío en el diseño pictórico, el cual es peculiarmente chino.”
286 Lao Zi, op. cit. p. 97.
287 MAILLARD Chantal, op. cit. p. 36.
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