la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

La definición de sublime, que ya viéramos con anterioridad, fue postulada por Longino
en su tiempo 1310 antes de ponerse de moda en los siglos XVIII y XIX, y estaba ya vinculada a
la idea de universalidad y de naturaleza:
Cuando un hombre sensato y versado en la literatura oye algo
repetidamente y su alma no es transportada hacia pensamientos
elevados, ni al volver a reflexionar sobre ello tampoco queda en su
espíritu mas que meras palabras, que, si las examinas
cuidadosamente, se convierten en algo insignificante, entonces se
puede decir con toda seguridad que no es algo verdaderamente
sublime, ya que sólo se conservó mientras era escuchado. Pues, en
realidad, es grande sólo aquello que proporciona material para
nuevas reflexiones y hace difícil, más aún imposible, toda oposición y
su recuerdo es duradero e indeleble.
[Y añade unas páginas más adelante,]
[...] la naturaleza no ha elegido al hombre para un género de
vida bajo e innoble, sino que introduciéndonos en la vida y en el
universo entero como un gran festival, para que seamos
espectadores de todas sus pruebas y ardientes competidores, hizo
nacer en nuestras almas desde un principio un amor invencible por lo
que es siempre grande y, en relación con nosotros, sobrenatural.
[...] 1311
Lo sublime se mantuvo latente en las conciencias filosóficas de los occidentales hasta
ser recuperado con fuerza por los prerrománticos y el Romanticismo. Entonces, se precisó
que lo sublime era la capacidad de entusiasmar y elevar el espíritu:
En el siglo XVIII, junto con el Romanticismo que se acercaba
al arte y a la poesía, las cosas atractivas pero que eran a la vez
aterradoras, como ocurre por ejemplo con el silencio, la melancolía y
el pavor, entraron a formar parte de la estética junto con la
sublimidad. En el arte y la poesía del siglo XVIII se originó un
1310
Siglo I, y retomada siglos después por varios autores, con controversia incluida acerca de su
paternidad.
1311
LONGINO, Sobre lo sublime, Biblioteca Clásica Gredos, editorial Gredos S.A., Madrid 1979,
págs.157 y 202.
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