la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

debemos ver cuál fue el resultado. En Europa surgen los estados modernos y el capitalismo,
en China se afirma el estado burocrático y no prosperan las semillas ya existentes del
capitalismo; en Europa la vuelta a la tradición antigua dará nuevas formas de pensamiento
liberadas de la filosofía medieval, en China se experimentará un atrincheramiento
ideológico.” 29 A pesar de las palabras finales de Botton Beja en contra de una comparativa,
las concordancias que ha mencionado al principio son fuente de trabajo en esta
investigación, como se verá más adelante.
Se observa que el Renacimiento es el momento histórico más interesante a comparar
con la dinastía Song, por múltiples causas: el aparente dominio que el humanismo tuvo en
ambas sociedades en tales momentos, entendido con las particularidades propias de cada
civilización, y con el denominador común de una marcada preocupación por los asuntos
humanísticos y sapienciales -en detrimento de la supremacía religiosa a muchos niveles-,
con abundante florecimiento de las artes, de personalidades individualistas de gran categoría
en el arte, contando con el apoyo de aristócratas y de la corte, apogeo de las ciudades,
cultivación de los estudios enciclopédicos y de las ciencias, etc.
Los cambios que China y Europa sufren a lo largo de su prolongada historia tienen en
estos periodos una especial similitud 30 , reflejadas en las palabras de Gernet, “No hay un
sector de la vida política, social o económica de los siglos XI – XIII que no demuestre
29
BOTTON BEJA Flora, China. Su historia y cultura hasta 1800, El Colegio de México, 1ª ed., 1984,
México, p. 205.
30
Un dato histórico de la Italia renacentista genera un nuevo paralelismo con la China de los Song: el
saqueo de Roma. Este suceso, acaecido en 1527, produce una auténtica diáspora de artistas y de
literatos por Italia, como ocurriera durante la invasión mongol de la capital Song del Norte, que
desemboca en la huída hacia el sur de la corte y de muchos artistas. Se puede ampliar esta
información en: BURKE Peter, El Renacimiento italiano. Cultura y sociedad en Italia, Alianza ed. (col.
Alianza Forma 117), 1ª ed. Madrid 1993, págs. 228 y 229 en relación a las artes, y para una visión
completa de la situación italiana: CHASTEL André, El Saco de Roma, 1527, Espasa Arte nº 2, Espasa
Calpe, Madrid 1986.
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