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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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manifestación l<strong>la</strong>mada qi. La obra <strong>de</strong> Cole suele ser consi<strong>de</strong>rada sublime y bel<strong>la</strong>, como uno<br />

<strong>de</strong> sus cuadros: Mañana soleada en el río Hudson. Paulson dice que “It would seem that<br />

Cole has trans<strong>la</strong>ted the infrastructure of psychological <strong>la</strong>ndscape into Burke’s aesthetic<br />

categories, or vice versa. But he has also, without a doubt, trans<strong>la</strong>ted theses into their cultural<br />

equivalents. On the foreground promontory is an altar, and this induces a reading of the<br />

promontory position, the sublime mountain, the impossible gap between, and the beautiful<br />

valley as Covenant (a crucial concept for any American painter), Wil<strong>de</strong>rness, and Promised<br />

Land.” 1321<br />

En el trabajo <strong>de</strong> Thomas Cole, El hundimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong> diluvio (fig.158), <strong>la</strong><br />

masa rocosa es <strong>la</strong> protagonista <strong>de</strong> todo el trabajo. Pareciera que ha habido alguna c<strong>la</strong>se <strong>de</strong><br />

cataclismo terrenal, que ha trastocado <strong>la</strong>s formaciones montañosas. El hecho es que éstas<br />

testifican el componente sentimental <strong>de</strong> <strong>la</strong> roca como <strong>paisaje</strong> sublime, y conectan muy bien<br />

este cuadro con <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> china l<strong>la</strong>mada Viviendo en <strong>la</strong>s montanas <strong>de</strong> ja<strong>de</strong> flotante, <strong>de</strong> Qian<br />

Xuan (fig.101), y <strong>de</strong> Li Tang el trabajo titu<strong>la</strong>do Viento susurrante entre pinos y valles (fig.159),<br />

y <strong>de</strong> Fan Kuan Bosques y cascada en otoño (fig.160)<br />

Para los chinos, para los que <strong>la</strong> montaña es en sí misma el símbolo sagrado taoísta<br />

en <strong>la</strong> naturaleza terrestre, <strong>la</strong>s representaciones pictóricas con gran<strong>de</strong>s montañas como <strong>la</strong>s<br />

vistas hace un momento aña<strong>de</strong>n una cualidad mística a <strong>la</strong> obra. El <strong>la</strong> <strong>pintura</strong> <strong>de</strong> Qian Xuan<br />

existe un componente extra que aña<strong>de</strong> más valor aún: se trata <strong>de</strong> <strong>la</strong> recreación <strong>de</strong> un<br />

paraíso taoísta con todas <strong>la</strong>s características, que se <strong>de</strong>scriben en el capítulo <strong>de</strong>dicado al<br />

1321 PAULSON Ronald, op. cit. p. 11: “Pareciera que Cole ha tras<strong>la</strong>dado <strong>la</strong> infraestructura <strong>de</strong>l <strong>paisaje</strong><br />

psicológico a <strong>la</strong>s categorías estéticas <strong>de</strong> Burke, o viceversa. Pero sin ninguna duda, también ha<br />

tras<strong>la</strong>dado éstas a sus equivalentes culturales. En el promontorio <strong>de</strong>l fondo está un altar, y ésto induce<br />

a una lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> posición <strong>de</strong>l promontorio, <strong>de</strong> <strong>la</strong> sublime montaña, <strong>de</strong>l imposible <strong>de</strong>sfi<strong>la</strong><strong>de</strong>ro (hueco),<br />

y <strong>de</strong>l hermoso valle como Alianza (un concepto crucial para cualquier pintor americano), Desierto, y<br />

Tierra Prometida.”<br />

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