la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

manos chinas, y que según Sullivan 134 es probable que viera en el Colegio Jesuita de Roma.
Joachim von Sandrart, comenta que son de la mano de los más grandes artistas chinos, pero
es evidente que está empleando unos parámetros estéticos occidentales para enjuiciar tales
trabajos, donde no hay cabida para las bases estéticas y espirituales del arte taoísta sino
para las pinturas de gran verosimilitud. En cualquier caso es bueno saber que sí circularon
obras de pintura china por Europa, a pesar de no tratarse de las mejores, y que se
apreciaran con pleno desconocimiento de la razón de ser del paisajismo taoísta.
Hay otro factor a tomar en cuenta cuando tratamos de establecer posibles
paralelismos entre el paisajismo chino y el europeo, y a la hora de desechar o considerar las
influencias del arte chino sobre el occidental: está datada la presencia de chinos en países
europeos y en América desde muchos siglos atrás, luego no se puede desestimar la
posibilidad de que algún oriental ducho en artes se instalara en occidente y realizara, o
llevara consigo, muestras de la pintura china; pero jamás sería un gran artista del paisajismo,
sino probablemente un simple artesano o una figura de tercera fila que, empujado por la
necesidad o la pobreza, emigraban a América. 135 Por otro lado, la estancia en tierras
americanas de orientales sí sería un motivo de consideración en la posible influencia del arte
oriental en el trabajo de enconchado que tuvo lugar en la Nueva España (México), como
remarca Julieta Ávila 136 .
134
SULLIVAN Michael: Symbols of eternity: The Art of Landscape Painting in China. Standford
University Press, Standford, California, 1979, p. 3
135
En la Biblioteca del CIESAS y en el Archivo General de la Nación, en México, así como en la base
de datos del CIDA y en otras instituciones en España, se pueden obtener varios datos sobre el
intercambio comercial entre España, México y China, al igual que constatar la presencia de chinos en
tierras mexicanas desde muy atrás. Por ejemplo, existen manuscritos comentando los contenidos de
las partidas de la Nao de China que varaba en Acapulco, y hasta un testamento de una mujer china
radicada en México que data de 1615, en el que se habla de envíos de artículos orientales desde el
siglo XVI, etc. Uno de los papeles del Archivo-Biblioteca Francisco de Zabalburu en Madrid se titula
“Cartas sobre la llegada de mercancías de la China al Perú en perjuicio de la economía española”,
datado en 1594.
136
Ver su obra completa: AVILA HERNANDEZ Julieta, op. Cit.
82