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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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Wordsworth es el poeta occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>l que se han hal<strong>la</strong>do más referencias sobre su<br />

re<strong>la</strong>ción con los poetas chinos, por múltiples motivos. En <strong>la</strong> China taoísta, <strong>la</strong> naturaleza es<br />

reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s humanas taoístas, a <strong>la</strong>s que aspira el hombre, y <strong>de</strong> forma simi<strong>la</strong>r para<br />

Wordsworth <strong>la</strong> gente simple es <strong>la</strong> que posee los valores más auténticos. Su ten<strong>de</strong>ncia<br />

romántica a emplear <strong>la</strong> intuición como medio <strong>de</strong> conocimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad, más que <strong>la</strong> fría<br />

erudición y <strong>la</strong> creación académica, lo emparientan también con <strong>la</strong> estética oriental, porque,<br />

“With Wordsworth there is a new element of intuition, discerning the philosophic structure<br />

which regu<strong>la</strong>tes the universe trough instinct rather than reason, and along with this there is an<br />

emphasis on the role of the individual.” 908<br />

Wesling conoce muy bien <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l famoso poeta, y dice <strong>de</strong> el<strong>la</strong> lo siguiente: “It is<br />

possible to illustrate Wordsworth’s convictions by taking up other than moral topics –by<br />

discussing his use of <strong>la</strong>ndscape rather than his concept of nature- because to Wordsworth<br />

poems about ways of knowing objects and <strong>la</strong>ndscapes are also poems about how to live.” 909<br />

Lo moral es uno <strong>de</strong> los factores <strong>de</strong>terminantes <strong>de</strong> su poesía, como en oriente. Pero lo que<br />

convierte a este creador en una figura <strong>de</strong> especial protagonismo en lo que respecta a<br />

nuestra investigación, es que estaba convencido que en el <strong>paisaje</strong> residía <strong>la</strong> más sublime <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s visiones, y que a través <strong>de</strong> el<strong>la</strong> no sólo se podían expresar los sentimientos humanos y<br />

<strong>la</strong>s bellezas sobrecogedoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza, sino que incluso se empleaba como medio <strong>de</strong><br />

crítica social y <strong>de</strong> arenga moralista.<br />

908 ROSENTHAL Michael, op. cit. p. 74: “Con Wordsworth hay un nuevo elemento <strong>de</strong> intuición, que<br />

discierne <strong>la</strong> estructura filosófica que regu<strong>la</strong> el universo a través <strong>de</strong>l instinto más que <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón, y<br />

acompañando a ésto hay un énfasis en el papel <strong>de</strong> lo individual.”<br />

909 WESLING Donald, Wordsworth and the a<strong>de</strong>quacy of <strong>la</strong>ndscape, Routledge & Kegan Paul ltd., 1ª<br />

ed. 1970, London, p. 9: “Es posible ilustrar <strong>la</strong>s convicciones <strong>de</strong> Wordsworth con otros tópicos que son<br />

sean los morales –mediante <strong>la</strong> discusión <strong>de</strong> su uso <strong>de</strong>l <strong>paisaje</strong> más que su concepto <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza-<br />

porque para Wordsworth los poemas acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s maneras <strong>de</strong> conocer los objetos y los <strong>paisaje</strong>s son<br />

tambiém poemas sobre cómo vivir.”<br />

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