la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Turner [...] comunica convincentemente una sensación de identificación del artista con la
naturaleza, y con la naturaleza como fuerza destructora además de creadora.” 1302
Y así dejamos este interesante primer principio taoísta, cerrando el ciclo con la obra
de Mi Fu Montañas y pinos en primavera (fig.2), para investigar acerca del segundo principio:
la transmisión del mensaje.
2.4.2. LA EMPATÍA, Y EL CONCEPTO DE LO SUBLIME
La transmisión al espectador o empatía, es el segundo principio básico de la pintura
china. Si no hay comunicación la obra está vacía, hueca, sin sentido. Se necesita de ese
intercambio artista-obra, obra-espectador, puesto que ésa es la finalidad de la pintura
realizada. En el cruce de emociones catártico que el artista hace entre la naturaleza y el
papel no hay intermediarios, ni críticos, ni segundas opiniones, no, hasta exhibir la obra. Muy
a menudo, la gran obra de paisaje induce a amigos y poetas a escribir versos que vayan en
consonancia con la impresión generada por el paisaje, y que expliquen poéticamente la
visión desnuda del artista sobre la naturaleza, plasmada en la obra. Así, no es raro encontrar
piezas maestras de la literatura china y de la caligrafía enclavadas en un mismo soporte.
Resumamos: “El primer canon de la estética taoísta es conseguir resonancia entre preceptor
y percepción, entre la obra de arte y quien la recibe. En Occidente esta armonía estética se
llama empatía.” 1303
La empatía se establece primero con el medio, con los elementos que son objeto de
observación. Una vez que se ha aprehendido la esencia del objeto percibido, el artista pasa
1302 HONOUR Hugh, op. cit. p. 36.
1303 RACIONERO Luis, op. cit. p. 37.
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