la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

degustarla para después retransmitirla reposadamente, además, la poesía ha de ser
espontánea y libre; la experiencia de lo natural es básica, y en ella no sólo reside el mejor de
los maestros, sino que en el ser humano vemos reflejadas las virtudes que ésta ostenta. La
poesía es un ejercicio de introspección y de comunicación simultánea, de fines
grandilocuentes cuya acción no es mas que el filtro a través del cual el poeta insta a la
emotividad del lector a movilizarse, con la intención de mejorar la dimensión moral y
espiritual del individuo. La fuerza de los elementos, la belleza inagotable de la naturaleza,
junto a la metáfora y al símbolo, dan amparo a las intenciones expresivas del poeta.
Comencemos por la explicación que nos da Noyes relativa a la visión que
Wordsworth tenía de la naturaleza, en cuyas palabras late el eco de la idea de energía vital
oriental o qi, no como una idea exactamente igual, sino sejemante en espíritu: “[...]
Wordsworth had an undeviating faith in the spiritual reality of Nature. He believed that it is
given to man in favoured moments to participate in this spiritual Power that permeates and
activates all existence. At such times the landscape will open out a prospect of quiet, of
solitude, or of space to soothe his being rather than excite it. The beautiful objects of Nature,
impregnated with free, active power will strengthen his character, humanize his attitude
towards man, and enable him «to see into the life of things». The divine light of Spirit will flow
into him and give him insight into the spiritual governance of the universe. To this
communion, in which all men are fitted to take profit and delight, the creative artists are best
equipped to direct our attention […]” 916 Nótese el enorme parecido entre lo expuesto, y las
916 NOYES Russell, op. cit. p. 251: “Wordsworth tenía una fe recia en la realidad espiritual de la
Naturaleza. Él creía que, en momentos favorables, al hombre le es dado la participación en este Poder
espiritual que penetra y activa toda existencia. En semejante momento, el paisaje despliega un
panorama de quietud, de soledad, o de espacio para apaciguar su ser, más que para excitarlo. Los
bellos objetos de la Naturaleza, impregnados de un poder libre y activo, fortalecerán su carácter,
humanizarán su actitud hacia el hombre, y le permitirán «ver en la vida de las cosas». La divina luz del
Espíritu fluirá en él y le dará penetración en el gobierno espiritual del universo. Para esta comunión, en
la que todos los hombres están capacitados para sacar provecho y deleite, los artistas creativos son
los mejor equipados para dirigir nuestra atención [...]”
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