la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

De manera clarividente se nos presenta la sugestión, la reticencia, como una de las
claves del ejercicio empático de la obra de arte taoísta. Si su autor fue fiel a la noción de
espontaneidad, el resultado culminará sus expectativas facilitando al espectador la tarea, a
través de espacios vacuos, inacabados, sugerentes, cuya misión es la de activar la
imaginación y o sentimientos del individuo que la observa, completando la cadena de
acciones y de energías que fluyen del lugar de origen (la naturaleza), hasta su fin último (el
corazón del espectador).
Otros conceptos ayudan a entender mejor el sentido de lo que es el arte taoísta, si
bien uno de los más sorprendentes y peor interpretados en los últimos tiempos, es el
fengshui. Si estuviéramos versados en profundidad en esta antigua tradición geomántica,
seríamos capaces de descubrir en los poderosos paisajes Song, y de otros periodos, la
morfología latente del dragón y del tigre entre sus curvas, colinas, y montañas, así como los
auspicios insertados en clave simbólica por el artista. La pintura de paisaje es una
manifestación fenoménica del Tao.
Y es que en la dinastía Song, la mezcolanza de corrientes religiosas, de
pensamiento, y de otro tipo, es inmensa, aunque el taoísmo descuella no sólo por su fuerte
presencia sino por la facilidad con la que los preceptos de éste influyen o perviven en otros
cuerpos filosóficos. Esta dinastía recoge lo mejor del paisajismo chino, y sus muestras más
impresionantes, y será en un futuro fuente de inspiración en tiempos de dificultades
nacionales, sobre todo para los artistas más melancólicos, bajo la férula de la dinastía
mongol Yuan.
Sin embargo, ni siquiera en esta dinastía Yuan se pierde el mecenazgo imperial que
se implantó tiempo atrás, y que tan cuidadosamente apoyaran los emperadores Song. Estos
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