la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

del jardín chino, y las características de las pinturas que cita Jing Hao, en Bifa ji (qi) (siglo X)
o Notas sobre el método del pincel:
Again, there are in painting the following categories: the divine,
the sublime (or mysterious), the marvellous, and the skilful. In the
class of the divine, there appears no trace of human effort; hands
spontaneously produce natural form. In the sublime, an artist first
fathoms the universe and the nature and circumstances of all things.
Then in a style appropriate to the subject, the forms flow
spontaneously from his brush. In the marvellous there is an unusual
and unexpected representation which may be contrary to the real
scenery or object, and yet possess the truth. This is owing to the
master of the brush without thought. By skilful is meant an artist cuts
out and pieces together fragments of beauty and welds them into the
pretence of a masterpiece. His style is forced, and the spirit and form
are highly exaggerated. This is owing to the poverty of inner reality
and to the excess of outward form. 507
Con el correr de los años, es el reverendo William Gilpin (1724 - 1804), quien da lugar
junto a otros coetáneos a lo que se conoce como la estética de lo pintoresco, que dejó
reseñado en sus numerosas obras escritas. El reverendo era un artista aficionado educado
en Oxford, que influyó decisivamente con sus teorías artísticas, publicadas en sus
Picturesque Tours, donde hace partícipe al público de la belleza de la Inglaterra rural,
promocionando el viaje turístico y la estética pintoresca. Para él, picturesque significaba
"expressive of that peculiar kind of beauty which is agreeable in a picture". La variedad y la
rudeza formaron parte intrínseca de esta nueva categoría, que se añadía de forma perpetua
a las de sublime y bello mencionadas por Burke.
507 SIKMAN Laurence y SOPER Alexander, op. cit. p. 104: “Además, se dan en pintura las siguientes
categorías: la divina, la sublime (o misteriosa), la maravillosa, y la hábil. En la clase divina, no
aparecen huellas de esfuerzo humano; las manos producen espontáneamente las formas naturales.
En la sublime, el artista primero comprende el universo y la naturaleza, y las circunstancias de todas
las cosas. Después, en un estilo apropiado al tema, las formas fluyen espontáneamente de su pincel.
En la maravillosa, hay una representación inusual e inesperada que puede ser contraria al auténtico
paisaje o sujeto, pero que todavía posee veracidad. Esto es debido a la pobreza de la realidad interior
y al exceso de la forma exterior.” Este texto está mencionado en otros escritos sobre arte chino, y la
versión en castellano se encuentra en la obra de LIN Yutang, op. cit.
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