la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

desapego» caracteriza el fundamento de la realidad y sirve de asiento a cualquier
existencia.” 291
García-Ormaechea también ha ahondado en esta característica de lo insípido del arte
chino, que queremos exponer con todo detalle por su gran importancia y su dimensión
espiritual:
Lo insípido (lo neutro, el agua, el remanente de sabor) no
reina como el vacío en el pensamiento de extremo oriente pero, como
acabamos de ver, está muy relacionado con él y aporta además un
valor ético al arte. El artista de lo insípido nunca intenta incitar ni
seducir, no trata de retener la mirada ni de forzar la atención; nada
destaca de la insipidez del conjunto porque quiere expresar su propio
desapego interno respecto a todos los motivos particulares. Esta
neutralidad establece una dimensión moral de la experiencia estética,
porque si la emoción del espectador se despierta ante algo universal
y no particular, será más profunda por cuanto se conmueve ante algo
importante. Lo insípido nos lleva a emocionarnos por lo esencial. Así
la empatía, cuanto más profunda es, más moral. 292
La estética taoísta gira alrededor de este concepto de vacío, que puede tener muchas
acepciones -como ésta de insipidez que acabamos de contemplar-, según el contexto del
escrito. Shen hace un enunciado pormenorizado de sus connotaciones, en relación a como
lo expresa Zhuang Zi: “Chuang Tzu’s aesthetic thought is derived from Taoism’s central
theme of «hsu ch’ing-chih-hsin», meaning the mind or being of «emptiness» or
«nothingness» and other analogies such as «quietude», «repose», «silence», «equilibrium»,
«equanimity», «harmony», «detachment», «remoteness», «loneliness», «placidity» and
291 JULLIEN François, op. cit. págs. 35 y 36.
292 GARCÍA-ORMAECHEA QUERO, Carmen: “Pintando una poesía. Peindre un poème”, en, Doce
notas preliminares, Revista de Arte y Música, nº 10, dedicado a “Improvisación, crear en el momento.
L’improvisation, créer au moment même”, ed. De Gloria Collado, Madrid, diciembre 2002, p.. 81.
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