la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

elementos, muchas veces alusivos a contenidos simbólicos o filosóficos. Además, el
taoísmo, que es un verdadero soporte de las artes en China, concede especial importancia a
la naturaleza y suele utilizar para sus elaboraciones cosmológicas el vehículo de metáforas
paisajísticas.” 834 Y es que la capacidad empática del símbolo y la necesidad de implicar al
lector en la captación de los significados, conforman la parte activa del poema, lo que lo
mantiene vivo para goce y estimulación de los espíritus afines a su predicado:
La poesía difiere de la prosa en el colorido concreto de su
enunciación. No le basta con proporcionar significados a los filósofos.
Debe despertar las emociones con el encanto de las impresiones
directas iluminando regiones donde el intelecto sólo puede avanzar a
tientas. La poesía debe suministrar lo que se dice y no meramente lo
que se quiere decir. El significado abstracto es poco intenso y la
imaginación lo da todo. La poesía china exige que abandonemos
nuestras estrechas categorías gramaticales, que sigamos el texto
original con la riqueza de los verbos concretos. [...] La mejor poesía,
además de con imágenes naturales, trata con pensamientos
elevados, con sugerencias espirituales y con oscuras relaciones. La
mayor parte de la verdad natural se oculta en procesos que la vista
no percibe y en armonías demasiado vastas, en vibraciones,
cohesiones y afinidades. El chino también alcanza todo eso y con
gran intensidad y belleza. 835
Fenollosa ha asegurado que, la metáfora, reveladora de la naturaleza, es la sustancia
misma de la poesía. Lo conocido interpreta lo oscuro, el universo vive con el mito. 836 Los
tropos poéticos emulan a la piedra que cae en el estanque, extendiendo las ondas del agua
hasta alcanzar la orilla con una apariencia desvirtuada, cual eco, de lo que fue el movimiento
834 OCAMPO Estela, op. cit. págs. 88 y 89. Y añadimos de la misma autora las siguientes palabras,
para complementar, extraídas de la p. 74: “Esta modalidad del arte chino, de aunar imagen y texto
[pintura y poesía] en una sola obra, posee coherencia formal y significativa. En una consideración
visual el estilo de la pincelada estructura la obra completa, prescindiendo de la diferencia entre dibujo
de figuras y de signos. Si analizamos el contenido de la relación entre imagen y texto vemos que es
estrecha y siempre pertinente, y que el texto proporciona aquellos elementos que la pintura por sí
misma no puede darnos: referencias sobre el ánimo del pintor o sobre el ambiente en que realizó la
pintura, reflexiones filosóficas acerca del alcance del tema elegido, consideraciones de estilo.” Y para
ver la relación entre la poesía china y la pintura en general, no sólo en el arte taoísta, ver ibíd. págs.
94 a la 111.
835 FENOLLOSA Ernest F. y POUND Ezra, El carácter... op. cit. págs. 49 y 50.
836 Ibíd. p. 51.
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