la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

superior de la naturaleza sobre el hombre, entre otros motivos. En China y en Europa, el
hombre aparece con un peso mayor sobre lo natural, y a medida que el paisaje conquista su
lugar, el primero deja espacio al nuevo protagonista de la pintura.
En lo tocante a oriente, y como en casi todo lo expuesto en esta tesis, este giro hacia
lo natural tiene su origen en la influencia del taoísmo:
A favorite theme was that of a small figure alone in a
landscape –a sage dwarfed by towering mountains, a fisherman in his
boat surrounded by an empty expanse of water- for by confronting
man with the overwhelming grandeur of nature, the artist expresses
his world feeling. […] The purpose of this painting is closely related to
Taoist philosophy, and the virtuous man found solace and inspiration
in these imaginary landscapes. The viewer was asked to become one
with the figure of the sage wandering through the landscape, and thus
experience union with the all-pervading Tao. 1100
Y en lo relacionado con los aspectos formales de la pintura de paisaje en China, las
figuras que se integran deben guardar cierto equilibrio con el contenido y estar
correctamente realizadas, como señala Chiang: “There is, however, another type of painting
where a figure is added as a supplement to landscape scenery; sometimes the figures are
more prominent, sometimes they are dwarfed by a powerful aspect of Nature, but in every
case there most be a harmony of treatment and feeling. Should the strokes of the human
1100 MUNSTERBERG Hugo, op. cit. págs. 131 y 132: “Uno de los temas favoritos era el de la pequeña
figura solitaria en un paisaje –un sabio empequeñecido por montañas elevadas, un pescador en su
bote rodeado de un espacio vacío de agua-, mediante la confrontación del hombre con la grandeza
abrumadora de la naturaleza, el artista expresa su sentimiento por el mundo. [...] El propósito de esta
pintura está relacionado de cerca con la filosofía taoísta, y el hombre virtuoso encuentra consuelo e
inspiración en estos paisajes imaginarios. El observador era invitado a volverse uno con la figura del
sabio vagabundeando a través del paisaje, y de esta manera experimentar la unión con el Tao que
todo lo impregna.”
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