la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

identificada. En palabras de Byron «No vivo en mí, sino que me
convierto en porción de lo que me rodea... Me sustraigo de todo lo
que pueda ser o haya podido ser para mezclarme con el Universo».
La misma trasposición de sujeto en objeto hallamos en Shelley, para
quien «los que están sometidos al estado de reverie, sienten como si
su naturaleza se disolviera en el universo circundante o como si el
universo circundante fuera absorbido en el propio ser. Ellos tienen
conciencia de esa indistinción». Una indistinción a la que los
alemanes «panteístas» habían llegado previamente y que vimos
constituida en piedra angular de la teoría artística de Coleridge. 1262
Hemos citado en numerosas ocasiones a Carus; él estaba en la línea alemana de la
Naturphilosophie, la doctrina romántica que según Salas indica que “ [...] l’homme en
contemplant l’écrasante puissance du paysage naturel accomplit non seulement un repérage
esthétique, mais aussi une quête de caractère mystique. De telle sorte que, en prenant
conscience de ses limites et de sa petitesse, le peintre éprouve un sentiment proche du
panthéisme: toute chose est Dieu, et ce dernier se trouve sous forme de reflet dans la
complexité du paysage. Par conséquent, sa seule voie de salut pictural et spirituel sera celle
d’une « perte » de son individualité dans l’infini naturel. ” 1263 Las concomitancias con el
sentimiento oriental de algo superior, de una experiencia mística a través del paisaje, son
increíblemente similares, y véase este párrafo escrito por Carus:
Pero cuando el alma ya esté impregnada del sentido de todas
esas formas diferentes [tras convivir en la naturaleza], cuando ya
despunte en ella el luminoso atisbo de la secreta vida divina de la
Naturaleza, y la mano se haya formado tan firmemente en el don de
la representación como el ojo en el de la visión aguda y nítida,
cuando por fin el alma del artista sea de parte a parte un puro
recipiente gozoso y sagrado para acoger la luz de lo alto, entonces
1262 RAQUEJO Tonia: “El romanticismo...”, op. cit. p. 258.
1263 SALA Charles, op. cit. p.86 : “El hombre, al contemplar el abrumador poder del paisaje natural,
realiza no solamente un descubrimiento estético, sino también una búsqueda de carácter místico. De
tal suerte que, con sobrecogedora conciencia de sus límites y de su pequeñez, el pintor experimenta
un sentimiento cercano al panteísmo: toda cosa es Dios, y este último es como si se reflejara en la
complejidad del paisaje. Por ende, la única vía de salvación pictórica y espiritual, será aquella de la
«pérdida» de su individualidad en el infinito natural.”
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