la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

investigar en el presente trabajo. También quisiéramos añadir que parte del trabajo de
Sterling compara los paisajes de Leonardo y de Pollaiolo, con la escuela “Azul y Verde” china
(dinastía Tang), que se nos hace, nuevamente, una casualidad apreciable, que no
tomaremos en cuenta porque se desvincula del presente estudio, al estar ambientada en una
época anterior a la Song.
No sólo se han encontrado cuestiones pictóricas susceptibles de equiparar entre lo
oriental y lo occidental; a nivel histórico, se da en el periodo renacentista italiano una serie de
circunstancias relacionadas con la visión del artista -comunes con la dinastía Song- que
convergen en una paulatina transformación de la consideración social hacia éste. El
humanismo, la cosmovisión novedosa que se avecina con él, el alejamiento del lastre
medieval, conminan a sociedad y a artista a tomar en cuenta otros motivos no religiosos,
laicos, y a permitir a la cultura un espacio de mayor prestigio y poder.
El humanista, a veces erudito, educado, el hombre de letras al fin y al cabo, adquiere
una dimensión hasta entonces desconocida. El arte no puede evitar sustraerse a los
atractivos de este humanismo, figurando entre sus filas varios personajes de la élite
intelectual de la época, como Leonardo da Vinci. El artista empieza a ser visto desde otro
prisma, lejos del artesano que carece de inventiva, y a diferencia de este último, posee
ideas.
Nos comenta Botton Beja en cuanto a estos dos momentos históricos que se
comparan: “Es tentadora la comparación entre la China de la época Song y el Renacimiento
porque en ambos vemos una vuelta a la antigüedad, un desarrollo sin precedentes de la
ciencia y la tecnología, nuevas formas de pensamiento, el surgimiento de una nueva clase
social y el desarrollo de una cultura urbana. Sin embargo, no bastan los paralelismos,
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