la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

colegas imponía su necesidad de trabajar a solas, sin ayudantes o gente del taller que
pudiera influenciarle, o sencillamente molestarle en el transcurso de su actividad artística.
Igualmente la idea de dejar temporalmente un trabajo y regresar a él con fuerzas renovadas
también era propio de este periodo en adelante (evoquemos a Huang Gongwan, quien tardó
siete años en realizar Viviendo en los Montes Fuchun fig.76, retocando y variando
constantemente la obra, si bien es la excepción a la regla).
Recordemos también las palabras de Leonardo en su Tratado de pintura: “Porque la
prosperidad del cuerpo no agoste la del ingenio, el pintor o dibujante ha de ser solitario,
máxime cuando esté empeñado en especulaciones y consideraciones que, apareciendo de
continuo ante sus ojos y su memoria alimentando, han de ser puestas a buen recaudo.” 722
Entre los románticos, “Turner intentaba ante todo establecer una comunicación
profunda con la naturaleza, para luego volcarla en su obra. Y la vía para ello, aparte del
retraimiento público y el silencio, era la soledad. «Su solitario modo de vida», del que
hablaban sus contemporáneos, no era tanto un rasgo anti-social de su carácter como una
opción metodológica, un compromiso interior con la realización de la obra.” 723 Y además:
“Después de 1812, mientras Turner ponía sus creencias en práctica, el moralismo ocupó
cada vez más espacio en su obra. En una carta sellada el año anterior declaraba que es
deber del artista comportarse también como un profeta moral.” 724
En China, la soledad no es mas que el primer paso para aproximarse a la actitud del
ermitaño (denominado en China shanren, que significa hombre de montaña y puede hacer
alusión a la reclusión voluntaria en la naturaleza); el perfecto artista taoísta –y de esta clase
722 DA VINCI Leonardo, op. cit. p. 356.
723 Turner y el mar, op. cit. p. 13.
724 SHANES Eric, Turner, Debate y Círculo de Lectores, 1ª ed. abril 1997, Madrid, p. 25
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