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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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En el Romanticismo también se da una importancia enorme a lo natural; en esta<br />

época concurre lo racional con lo irracional, y <strong>de</strong>staca el elogio que recibe lo incontro<strong>la</strong>do<br />

como reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong> espontaneidad: “Una <strong>de</strong>finición muy frecuente es <strong>la</strong> siguiente: el arte<br />

romántico es aquel que <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> total o predominantemente <strong>de</strong>l sentimiento, <strong>de</strong> <strong>la</strong> intuición,<br />

<strong>de</strong>l impulso, <strong>de</strong>l entusiasmo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe; esto es, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s funciones irracionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente. La<br />

exaltación y <strong>la</strong> intuición eran para Adam Mickiewicz «expresiones sacramentales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

época» -<strong>la</strong> época romántica.” 1222 De <strong>la</strong>s semejanzas entre el qi oriental y ciertas i<strong>de</strong>as<br />

occi<strong>de</strong>ntales, otros han dado ya cuenta:<br />

El objetivo supremo <strong>de</strong>l artista consiste en captar esta energía<br />

en el macrocosmos e inyectar<strong>la</strong> en el microcosmos <strong>de</strong> su obra. En <strong>la</strong><br />

medida en que consigue animar su <strong>pintura</strong> con este soplo universal,<br />

su propia actividad reproduce <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Creador cósmico. Aquí, una vez<br />

más, sería interesante resaltar que los gran<strong>de</strong>s artistas <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte<br />

llegaron, empíricamente, a los mismos conceptos; véase, por<br />

ejemplo, F<strong>la</strong>ubert: «lo que a mí me parece más elevado en el arte (y<br />

lo más difícil) no es hacer reír, ni hacer llorar, ni poner en celo, ni<br />

provocar ira, sino actuar como <strong>la</strong> naturaleza». O C<strong>la</strong>u<strong>de</strong>l: «El arte<br />

imita a <strong>la</strong> naturaleza, no en sus efectos, sino en sus causas, en su<br />

manera, en sus procedimientos, que no son sino una participación y<br />

una <strong>de</strong>rivación en <strong>la</strong>s cosas, <strong>de</strong>l mismo arte divino: ars imitatur<br />

naturam in sua operatione». 1223<br />

Bermingham nos <strong>de</strong>scubre hasta qué punto existen comncomitancias entre <strong>la</strong> actitud<br />

romántica <strong>de</strong>l artista occi<strong>de</strong>ntal frente al <strong>paisaje</strong>, en re<strong>la</strong>ción a su espontaneidad, y a <strong>la</strong><br />

apertura emotiva <strong>de</strong> éste a <strong>la</strong>s sensaciones emitidas por el <strong>paisaje</strong>:<br />

In the literature of both empirical science and <strong>la</strong>ndscape<br />

painting, we find the body <strong>de</strong>scribed as a receiver of stimuli, as an<br />

organ that both protects one from and exposes one to the shocks of<br />

external reality. The inevitable joining of sensation and observation in<br />

1222 TATARKIEWICZ W<strong>la</strong>dys<strong>la</strong>w, op. cit. p. 224.<br />

1223 RYCKMANS Pierre, op. cit. p. 138.<br />

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