la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

En la literatura veneciana del arte compuesta hacia la mitad del siglo XVI, la naturaleza
común de la poesía y la pintura encuentra su expresión en gran variedad de metáforas.
Siempre que un poeta destaca por la vivacidad de su imaginería y por el poderoso atractivo
que ejerce sobre los sentidos de sus lectores, se dice que es un pintor.” 883
Volviendo a Leonardo, su famoso Tratado contiene una sección dedicada a la
comparación entre pintura y poesía, donde se rodea de justificaciones de toda clase -para
cimentar la altivez artística de la pintura-, enlazadas con la idea de superioridad intelectual y
creativa de la pintura; hasta ataca de todas las formas posibles a la poética para rebajar su
importancia y, suplantarla si es posible, en ciertos aspectos por la pintura. De este peculiar
contexto, y del escrito leonardesco, nos dice Ocampo:
La cuestión de la relación entre pintura y poesía estaba, como
también lo había estado en China varios siglos antes, atravesada por
el problema de la situación social del pintor. En la antigüedad clásica,
en función de la distinción entre trabajo manual e intelectual, el poeta
era considerado superior al pintor porque su arte no poseía
materialidad y estaba alejado de la artesanía. El Renacimiento heredó
esta concepción que convertía a los literatos en artistas socialmente
mejor considerados que los pintores. Testimonio de esta
confrontación, y elemento de peso en ella, es el parangón (paragone)
(género literario que comparaba diferentes artes, muy empleado en el
Renacimiento italiano) entre pintura y poesía que realiza Leonardo da
Vinci en su Tratado de la Pintura. Conseguir la dignidad intelectual de
la pintura, alejarla de la artesanía y la materialidad subrayando que es
«cosa mentale» homologaba, por emboquillada, a poetas y pintores.
Leonardo hace una defensa gremial encendida, que no se detiene ni
siquiera ante la cuestión de las retribuciones que por su trabajo
reciben poetas y pintores, siempre oculta bajo la ficción de la
gratuidad de la práctica poética. 884
883 BARASCH Moshe, op. cit. p. 140.
884 OCAMPO Estela, op. cit. p. 87.
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