la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

“Emancipada de toda función ilustrativa, la pintura se convierte entonces en una huella o
registro sensible de la iluminación interior, esa resonancia de lo infinito, de lo ilimitado, en los
objetos y experiencias de la vida y la naturaleza, que sólo una atenta mirada inquisitiva es
capaz de alcanzar.” 1249
LA UNIÓN CON EL TODO
Para pintar el Tao, el artista debe respetar escrupulosamente las leyes internas del
universo, el equilibrio de los contrarios (yin - yang), hallar la esencia primigenia de la
naturaleza en la comunión con la misma, cuando el yo se abandona al todo común y
universal. Esto no implica una pérdida perpetua de la individualidad del artista, o una
inmensa mancomunidad en la que los perfiles subjetivos se diluyen en favor del grupo,
puesto que no hablamos de sociedades, sino del centro neurálgico de nuestro universo, de la
energía total que según el taoísmo lo impregna todo, incluyendo al ser humano.
Si se desea alcanzar esta energía, el taoísta debe abandonarse a la suprema
experiencia de la fusión con el todo, experiencia que se consigue a través de la meditación y
el vacío. Esto es posible gracias a que el ser humano es una parte más del complejo
entramado de la naturaleza, o como Fang ha dicho: “Nature and human nature are two in
one, giving form to what I have called the comprehensive harmony, a harmony between
ingrowing parts as well as a harmony with surroundings.” 1250
1249 Turner y el mar... op. cit. p. 17.
1250 FANG Thomé, op. cit. p. 14: “La Naturaleza, y la naturaleza del hombre, son dos en una, dando
forma a lo que he llamado la armonía comprensiva, una armonía entre partes que crecen hacia dentro
al igual que una armonía con los alrededores.”
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