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la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

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seguir viviendo.” 1057 El pino es comparado en el Zhuang Zi con <strong>la</strong> rectitud pues es <strong>de</strong> los<br />

pocos árboles <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza que según éste conservan su rectitud original, junto al ciprés,<br />

y por eso se mantiene ver<strong>de</strong> todo el año. Sin embargo, el ciprés en Europa se i<strong>de</strong>ntifica con<br />

lo funerario, con <strong>la</strong> muerte. De <strong>la</strong>s obras más impoirtantes sobre el pino, tenemos Los Seis<br />

Sabios (o Caballeros), <strong>de</strong> Ni Zan (fig.104).<br />

Dice Han Zhe en Shanshui Chunquan Ji o Acerca <strong>de</strong>l <strong>paisaje</strong> (también traducido<br />

como Un estudio completo sobre <strong>paisaje</strong>) en 1121: “[...] a pine tree is like a prince; it is the<br />

el<strong>de</strong>r among the trees. Erect in bearing, tall and superior, it reaches into the sky. Its authority<br />

extends to the Milky Way. Its branches spread and hang over. Below, it welcomes the<br />

common trees.” 1058<br />

El autor <strong>de</strong> Shanshui Chunquan Ji continua <strong>de</strong>scribiendo los guiños simbólicos que el<br />

pino tiene, por ejemplo hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> ramas que asemejan tigres o dragones y el efecto que<br />

<strong>de</strong>senca<strong>de</strong>nan en el observador. También menciona los cedros como marqueses, <strong>de</strong> carga<br />

alegórica concreta: fortaleza y <strong>de</strong> cercanía alegórica con el dragón. Estas especies son<br />

objeto <strong>de</strong> auténtica veneración para los antiguos chinos. Y Cheng explica que “[...] se le<br />

conce<strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> junzi, «hombre superior», a <strong>la</strong>s orquí<strong>de</strong>as, bambúes, pinos y<br />

ciruelos, por sus respectivas virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> gracia, rigor, juventud y noble belleza. No se trata<br />

<strong>de</strong> un simple simbolismo naturalista; pues lo que buscan estas correspon<strong>de</strong>ncias es <strong>la</strong><br />

comunión a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual el hombre invierte <strong>la</strong> perspectiva interiorizando el mundo<br />

exterior.” 1059<br />

1057 CASADO PARAMIO José Manuel, Catálogo I... op. cit. p. 113.<br />

1058 MAEDA Robert Junji, op. cit. p. 25: “[…] un pino es como un príncipe; es el más antiguo entre los<br />

árboles. Erguido en su porte, alto y superior, se a<strong>de</strong>ntra en el cielo. Su autoridad se extien<strong>de</strong> hasta <strong>la</strong><br />

Vía Láctea. Sus ramas se esparcen y cuelgan. Abajo, da <strong>la</strong> bienvenida a los árboles comunes.”<br />

1059 CHENG François, op. cit. p. 76.<br />

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