la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

El logro alcanzado por el paisajismo como género independiente responde a una
nueva necesidad del artista, que por motivos religiosos, o filosóficos, o sencillamente
espirituales, ve en la naturaleza su fuente de inspiración, su numen, y el vehículo de
expresión de su yo más íntimo y de lo que la naturaleza le genera en su corazón cuando es
vivida de forma directa, para ser revivida posteriormente en el lienzo o papel. François
Cheng definió muy bien este sentimiento de identificación del hombre con la pintura de
paisaje, que subyace en el trabajo de los artistas orientales, y de varias figuras occidentales
estudiadas en este trabajo: “[...] pintar la montaña y el agua es retratar al hombre, no tanto su
retrato físico (aunque este aspecto no está ausente), sino más bien el de su espíritu: su
ritmo, su proceder, sus tormentos, sus contradicciones, sus temores, su alegría, sosegada o
exuberante, sus deseos secretos, sus sueños de infinito. Así, la montaña y el agua no deben
ser tomadas como simples términos de comparación o puras metáforas, encarnan las leyes
fundamentales del universo macrocósmico, que mantiene vínculos orgánicos con el
microcosmos que es el hombre.” 2
No se debe pensar que el abordaje del paisaje que hacen los artistas como medio
poético y plástico sea algo surgido de la nada, o la manera en la que ésto se produce, sea
aleatoria. Tiene mucho que ver con la sociedad en la que se instala el creador, su cultura,
sus raíces, el contenido religioso de las enseñanzas, el todo en el que se educa y crece. 3 En
función de lo aprendido, de lo vivido, del carácter del pintor, y de las nuevas directrices
2 CHENG François, Vacío y plenitud, Siruela, Serie La Biblioteca Azul nº 3, 1ª ed. (edición original con
el título de Vacío y plenitud. El lenguaje de la pintura china, en Monte Ávila ed., 1989, Caracas,
Venezuela), Madrid 1993, p. 77.
3 Kenneth L. Schmitz hace un interesante barrido histórico sobre el sentido y los paradigmas de la
naturaleza en la civilización occidental en: Man and Nature. The Chinese Tradition and the Future, The
Council for Research in Values and Philosophy, Cultural Heritage and Contemporary Life Series III,
Asia, pp 33 en adelante, editado por Tang Yi-jie, Li Zhen y George F. McLean en University Press of
America, Inc., 1989. Igualmente Chen Kuide compara el concepto de naturaleza en China y Occidente
de la pág. 132 en adelante, del mismo libro, y relaciona entre otras cosas el carácter con la geografía
y el clima en el que vive el hombre.
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