la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

El dolor que podía infligir en el ego del artista la necesidad de acudir a los
comerciantes pudientes como fuente de trabajo no era menor que el prurito manifestado por
artistas del Renacimiento italiano en el mismo sentido, y, sin embargo, era de igual manera
inevitable en ambas sociedades el tener que acudir a aquellos que estaban en posición de
pagar las obras producidas, por mucho que les hiriera el orgullo a ciertos artistas el tener que
tratar con “plebeyos”, o con gente sin cultura. Pocos fueron los que, por ser consecuentes,
se pudieron permitir evitar a tal clientela, y algunos de ellos sufrieron auténticas penurias por
tal razón. El patronazgo por parte de nobles y mercaderes ricos se dio entre la dinastía Song
y la siguiente dinastía Yuan, y un buen ejemplo es la figura de Gu Dehui, o Gu Aying (1310-
1369), cuya fortuna le permitió ejercer de mecenas de la literatura y las artes, y que hospedó
a muchos notables artistas y poetas en su villa llamada Montaña de Jade, en Kunshan.
Es necesario precisar que lo que entendemos por patronazgo en occidente, puede
diferir en cierto grado de lo que fue en China, como apunta Cahill: “An important difference is
of course that much more of European painting was public in nature, done for churches,
princely palaces, or great families, and commissioned by those institutions and their
representatives, while Chinese patronage is so regularly small-scale, usually (except for court
patronage) one-on-one, that the very applicability of the term «patronage» to it has been
questioned.” 795
En verdad que el arte de los wenren encontró un foro dispuesto para su preparado
discurso estético gracias a la situación económica imperante, el desarrollo de los
795 CAHILL James, The Painter's Practice... op. cit. p. 134: “Por supuesto, una diferencia importante es
que la mayor parte de la pintura europea era por naturaleza, pública, realizada para las iglesias, los
palacios principescos, o las grandes familias, y comisionada por aquellas instituciones y sus
representantes, mientras que el patrocinio chino es regularmente a pequeña escala, usualmente de
persona a persona (excepto por el patrocinio cortesano), por lo que se ha puesto en tela de juicio la
misma aplicabilidad del término “patrocinio” a él.”
435