la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

oriental haría en sus obras desde una óptica religiosa o filosófica: hay que aleccionar al
observador, educarlo, elevar su espíritu emocionándole de alguna manera a mayor o menor
escala. La misma intención se esconde tras las figuras alegóricas del paisaje occidental, que
la que está latente en las obras del pintor taoísta: hay que conmover, y mejorar el espíritu del
espectador.
Este paisaje ideal, ajardinado, convivirá con otro estilo, más cercano al paisaje
topográfico, y ambas directrices permanecerán presentes en la cultura italiana 449 :
La cultura poética y humanista podía alentar simultáneamente
las dos tendencias de la tradición del «Trecento» hacia lo que se ha
llamado el paisaje de símbolos y el paisaje positivo. El recinto del
paraíso, el jardín de ensueño, adornado con algunas flores y siluetas
de árboles, era apropiado para la santas conversaciones, para los
«triunfos» alegóricos y para las escenas profanas. Pero el paisaje de
tipo topográfico creado en Siena en el Trecento, adoptado por la
miniatura franco-flamenca, desarrollado por los maestros de Tournai y
de Gante, ya no podía ser ignorado en Italia. Uno de los aspectos
nuevos y estimulantes del pensamiento humanista, al menos en
Florencia, era el sentido de la vida cósmica: se evocaba,
respectivamente, en los influjos de los planetas, en el crecimiento y la
pululación de los seres. En definitiva, ¿cómo designar la maravilla de
la artifiziosa natura? ¿Por la diversidad de las formas o por la intuición
del todo? ¿Por algunos signos cerniéndose sobre elementos
escogidos, o por despliegue de elementos llenos de color y de luz?,
los florentinos no se dirigieron ni hacia el paisaje astrológico,
dominado por los símbolos del cielo que se encuentran en Schifanoia
de Ferrara [Palacio de], ni hacia el paisaje puro, unificado por la luz,
que va a ganar a los venecianos, a través del ejemplo de Bellini. La
originalidad de su cultura se manifiesta en el hecho de que
mantendrán mucho tiempo aún la solución del paisaje precioso, que
filtra los elementos delicados de la naturaleza alrededor de una figura,
de la que aparece como su ornamento; y esta estilización producirá
una viva reacción de los partidarios del paisaje puro. 450
449 Para ver el peso que la tradición del norte (arte gótico flamenco, alemán, holandés...) tuvo en el
arte renacentista, ver las págs. 306 y 307 del tomo I, de SPENGLER Oswald, op. cit.
450 CHASTEL André, Arte y humanismo... op. cit. p. 315.
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