la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

Honour ha dicho de ellas: “Las figuras de Friedrich suelen ser ajenas al paisaje –como su
«caminante»-: ni pertenecen por completo a su mundo ni al nuestro, se sitúan al borde de la
realidad. Inmóviles, aisladas, parecen estar en el seno de la naturaleza y al tiempo, sin
embargo, como un poco fuera de ella, sintiéndose a la vez a sus anchas y enajenadas,
símbolos de la ambigüedad y de la alineación. [...] Ocasionalmente nos recuerdan a los
místicos representados en las miniaturas medievales [...]” 1111
Al igual que en la pintura china de paisaje, la inclusión de figuras humanas en las
composiciones de Friedrich poseen un componente simbólico importante: “Sus figuras
encarnan también esa divisa esperanzadora de sobriedad moral, sencillez y naturalidad, y
sienten saturados sus ideales en el paisaje.” 1112 Esta reacción moralista es muy propia de los
protestantes, y es capital en la obra de Friedrich. Al igual que en la pintura taoísta, existe una
intencionalidad muy determinada en la inclusión del hombre: no está como mero elemento
compositivo, sino como apoyo discursivo.
Vamos a tomar como ejemplo la obra de Friedrich El caminante sobre el mar de
niebla (fig.122), que comenta Carus, para ver cómo la figura ayuda al espectador a formar
parte de la historia: “El cazador que trepa a la peña entre las brumas de la mañana ayudará
a hacer más claro el sentido del paisaje; una figura solitaria perdida en la contemplación del
apacible paraje incitará al observador a pensarse en su lugar; el peregrino evocará en
nosotros la idea de lejanía, la inmensidad de la superficie de la Tierra; pero siempre será el
1111 HONOUR Hugh, op. cit. p. 84.
1112 ARNALDO Javier, Caspar David Friedrich... op. cit. p. 52. Para leer la carga simbólica o expresiva
que Ruskin adjudica a los barcos pescadores en la obra de Turner, ver: RUSKIN John, op. cit. págs.
100 a 103.
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