la pintura de paisaje - Universidad Complutense de Madrid

El monte Chung-Nan [Zhongnan] (Wang Wei)
Cumbre suprema 1373 , cerca de la Ciudad-celeste 1374 ,
De monte en monte se extiende hasta el mar.
Contempladas, las nubes blancas no son ya sino una;
Penetrados, los rayos verdes de repente se esfuman.
Coronado de astros, gira el pico central;
Abrazándose Yin y Yang ondeaban los valles.
Descender y buscar un lecho para la noche.
Por debajo el arroyo, hablemos al leñador. 1375
La referencia clásica y fundamental al yin y al yang se halla en el Yi Jing (editado en
España varias veces con el título, I Ching), traducido como Libro de las mutaciones, o Libro
de los cambios, o Libro de las adivinaciones. Este compendio nacido de la reunión de
materiales provenientes de diversas épocas, se emplea básicamente como libro de oráculo,
y su sistema de exégesis está asentado en la combinación del binomio generatriz yin y yang,
al igual que en computación, ceros y unos, continuidad o discontinuidad. El yin, o línea
partida (cuerda), representa –como ya se ha dicho- lo blando, la debilidad, la sombra, la
Tierra, la madre; el yang se simboliza por la línea continua, y representa la fuerza -pues es la
cuerda que no se rompe-, el Cielo, la luz, el espíritu, la actividad, lo masculino. Fruto de la
combinación de estas líneas continuas o discontinuas en una entidad específica de seis
líneas, es el hexagrama. Las mutaciones o cambios se encarnan en los hexagramas. El Yi
Jing contiene una gran cantidad de hexagramas, y cada uno de ellos tiene una
interpretación.
Pero regresemos al yin y al yang. Aunque parezca un tanto redundante, quisiera dejar
muy claro este aspecto de la pareja que no ocupa: “El yin y el yang no sólo no deben
1373 Se refiere igualmente a otro de los nombres que recibe la montaña.
1374 Nombre de un astro, y capital de los Tang.
1375 FLORES Miguel Angel (selección), op. cit. 75.
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