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La jerga de la autenticidad 397
parte como consecuencia de su éxito de masas, en parte también porque
por su pura constitución expone automáticamente su mensaje y
con ello lo aisla de la experiencia que se supone que la anima. Dispone
de un modesto mimero de palabras que se engranan a la manera
de señales; «autenticidad» misma no es entre ellas la más prominente;
antes bien ilumina el éter en que la jerga prospera y la mentalidad
que latentemente la nutre. Para empezar, como modelo, bastan «existencial,
"en la decisión", misión, llamamiento, encuentro, diálogo genuino,
aserción, instancia, compromiso»; a la lista pueden añadirse no
pocos términos nada terminológicos de tono afín. Algunos, como la
«instancia» recogida en el diccionario de Grimm y que Benjamin todavía
empleaba inocentemente, sólo se han coloreado de este modo
desde que han entrado en ese campo de tensiones -otra expresión pertinente-.
Tampoco se ha, pues, de componer un Index verborum prohihitorum
de nobles sustantivos corrientes en el mercado, sino de averiguar
su función lingüística en la jerga. En absoluto son todas sus
palabras sustantivos nobles; a veces recurre también a banales, los eleva
a las alturas y los broncea, según el uso fascista, que sabiamente
mezcla lo plebiscitario v lo elitista. Poetas del neorromanticismo embebidos
de lo exquisito, como George y Hoffmansthal, no escribían
de ningiín modo su prosa en jerga; sí en cambio no pocos de sus agentes,
como Gundolf. Las palabras se convierten en las de la jerga sólo
por la constelación que niegan, por el gesto de unicidad de cada una
de ellas. Lo que de magia ha perdido se le procura a la palabra singular
como por decreto, de modo dirigista. La de la palabra singular
es una segunda trascendencia, suministrada de fábrica: un monstruo
de la trascendencia perdida. Algunos componentes del lenguaje empírico
son manipulados en su rigidez, como si fueran los de uno verdadero
y revelado; el manejo empírico de palabras sacras simula para
el hablante y para el oyente una cercanía física. El éter es rociado mecánicamente;
las palabras atomistas son engalanadas sin ser modificadas.
Gracias a la por la jerga llamada trama, adquieren prelación sobre
ésta. La jerga, objetivamente un sistema, utiliza como principio
de organización la desorganización, la descomposición del lenguaje
en palabras en sí. No pocas de ellas pueden utilizarse en otra constelación
sin hacer un guiño a la jerga; «aserción», que en epistemología
denota estrictamente el sentido de los juicios predicativos; «auténtico»
-por supuesto, ya con precaución-, también como adjetivo cuan-