adorno-theodor-dialectica-negativa-y-la-jerga-de-la-autenticidad-1970-ed-akal-2005

424 La jerga de la autenticidad
a ambos como momentos del mismo todo culpable en que comerciantes
y héroes son mutuamente valiosos. El liberalismo que empolló a la industria
cultural, cuyas formas de reflexión indignan a la jerga de la autenticidad
y tma de las cuales es ella misma, fue el abuelo del fascismo
que la pisoteó a ella y a sus posteriores clientes. Por supuesto, la culpa
de sangre de lo que hoy en día resuena en la jerga es incomparablemente
mucho mayor que las maniobras mistificadoras de la movilidad,
cuyo principio es incompatible con la violencia inmediata.
Heidegger no es el matador de tal política de la jerga }' se guarda
de su grosería. Ciertamente emplea la palabra «autenticidad» de un
modo central en Ser y tiempo^', y la mayoría de las demás siglas están
diseminadas por su texto más conocido, con gestos de autoridad incontestada
que luego la masa de los auténticos imita mecánicamente;
el acuerdo en el núcleo tácito es incuestionable. Pero también, igualmente,
el empeño de Heidegger en la reserva frente a todas las frases
corrientes, que él despacha desenvueltamente como vulgares malentendidos.
No obstante, en cuanto su voluntario autocontrol se relaja,
cae en la jerga con un provincianismo que el hecho de que se haga a
sí mismo temático no excusa. Bajo el título Desde la experiencia del pensamiento^
ha publicado un tontito de aforismos. Su torma se halla a medio
camino entre el poema v el fragmento presocrático, cuvo carácter
sibilino, por supuesto, al menos en no pocos de ellos, proviene del azar
de un suministro discontinuo, no del secreteo. Se elogia el «esplendor
de lo sencillo»-'-. Heidegger recupera de la artesanía para el espíritu la
deshilachada ideología de las materias puras, como si las palabras fueran
de un material puro, por así decir bruto. Pero así como tales tejidos
hov en día están mediados por su planificado contraste con la
producción en masa, así Heidegger quiere dotar sintéticamente de un protosentido
a las palabras puras. En la categoría de lo sencillo interviene
también algo específicamente social: la elevación de lo barato según
los deseos de ¡a elite orgullosamenre declinanre, de manera afín a la
música juvenil, que gustosa acompaña a la jerga y se deja acompañar
'' Cfr. Heidegger, op. cit.. pp. 260 ss.: rambién p. 43 [ed. cast.: op. cir.. pp. 291 ss.
}" 54 ss.j.
•'- HFinEG(.,tK../4«í der Erfahrung de¡ Denkeiis, cir., p. \i [ed. cast.; Desde la experiencia
del peruamiento, cit., 1986. p. ~y\.