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adorno-theodor-dialectica-negativa-y-la-jerga-de-la-autenticidad-1970-ed-akal-2005

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80 Dialéctica <strong>negativa</strong><br />

metida por <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra existencia'. El pecado original sería <strong>la</strong> distinción<br />

entre el concepto y lo material, mientras que se perpetúa en el<br />

pathos <strong>de</strong>l ser. Entre <strong>la</strong>s muchas ftmciones <strong>de</strong> éste no ha <strong>de</strong> subestimarse<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong> que ciertamente resalta su superior dignidad frente al ente,<br />

pero al mismo tiempo comporta el recuerdo <strong>de</strong>l ente, <strong>de</strong>l cual quiere<br />

ser separado, como el <strong>de</strong> algo prece<strong>de</strong>nte a <strong>la</strong> diferenciación y el antagonismo.<br />

El ser es s<strong>ed</strong>uctor, elocuente como el rumor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s hojas en el<br />

viento <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ma<strong>la</strong>s poesías. Sólo que a éste se le escurre, en cierto modo<br />

sin culpa, lo que elogia, mientras que en filosofía se insiste en ello como<br />

(¡ünthcr An<strong>de</strong>rs {Die Antiquicrihcit <strong>de</strong>s Mruschcii ¡l.o anticuado <strong>de</strong>l liomhre],<br />

Munich, 1961, pp. I 8í) ,ss.. 220, 326 y solirc iodo, «On ihc Psciido-C^nKicicness<br />

of Hei<strong>de</strong>gger's I^hilosophy» 1 «Sobre l;i pscudoconcreción <strong>de</strong> <strong>la</strong> filo.soh'a <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>gger»],<br />

Philús. Ó" Phenomenol. Research Ihwcsti^acióri filosófica y fenomeriológical, vol.<br />

VIH, mini. 3, pp. 327 s,s.) puso en <strong>la</strong> picota hace ya años el carácter pseudoconcreto<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> oiitología Kindanieniah La [<strong>la</strong><strong>la</strong>hra concreción, muy cotmotada afeciivaiíicnte<br />

en !a íilosotía alemana entre <strong>la</strong>s \\os g\ierras, estaba impregnada <strong>de</strong>! espíritu <strong>de</strong>l tiempo.<br />

Su magia ,se servía <strong>de</strong> aquel ra.sgo tie <strong>la</strong> riekia homérica, cuando Odiseo, para<br />

conseguir cjue <strong>la</strong>s sombras hal^len, <strong>la</strong>s alimenta con satigre. No era [icobablemente<br />

tan Fuerte el efecto <strong>de</strong> «Sangre y suelo» \Híiit und Ho<strong>de</strong>ri, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> Hlubo, era <strong>la</strong> consigna<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> política agraria na/i que ligaba <strong>la</strong> propi<strong>ed</strong>ad <strong>de</strong> lu tierra a <strong>la</strong> <strong>la</strong>mil<strong>la</strong> campesina.<br />

(N. <strong>de</strong>l I'.)] como ape<strong>la</strong>ción al origen. La resonancia irónica que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el coinien/.o<br />

acompañó a <strong>la</strong> fórmu<strong>la</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>ta <strong>la</strong> consciencia <strong>de</strong> lo gastado <strong>de</strong>l arcaísmo bajo<br />

<strong>la</strong>s concbcioncs <strong>de</strong> producción indtistrial <strong>de</strong>l capitalismo avanzado. Incluso <strong>la</strong> l'a<strong>la</strong>nge<br />

Negra [Schwarze Korjfs, semanario <strong>de</strong> <strong>la</strong>s SS y una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s publicaciones <strong>de</strong> más<br />

radical i<strong>de</strong>ologi'a na/.Í. (N. <strong>de</strong>l '¡'.)\ se bur<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>la</strong> barba <strong>de</strong> los antiguos germatios.<br />

En lugar <strong>de</strong> eso, <strong>la</strong> apariencia <strong>de</strong> lo concreto s<strong>ed</strong>ucía como <strong>la</strong> <strong>de</strong> lo irieemp<strong>la</strong>/able,<br />

no fungible. \A\ m<strong>ed</strong>io <strong>de</strong> un ntuiKk» en marcha hacia <strong>la</strong> m

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