REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Edición c o n m E m o r a t i v a dE l Bi c E n t E n a r i o
Su renuncia al poder fue un acto único en la historia latinoamericana que revela
la verdadera superioridad del fundador del Estado chileno. En su renuncia al
poder, el Primer Capitán General de la República de Chile tuvo la grandeza –hasta
hoy día insuperada– de adelantar una solicitud de perdón por sus eventuales
errores: “sí las desgracias que me echáis en rostro han sido, no el efecto preciso
de la época en que me ha tocado ejercer la suma del poder, sino el deshago de
mis malas pasiones, esas desgracias no pueden purgarse sino con mi sangre” 67 .
Estas palabras del héroe que facilitaron la reconciliación nacional consagraron el
nacimiento de una conciencia nacional y la entrada de Chile en la democracia.
LA INFLUENCIA DE MIRANDA
A pesar de que el nexo entre Francisco de Miranda y Bernardo O’Higgins
sea un hecho explícitamente reconocido por todos los historiadores chilenos y
comprobado por varios documentos y testimonios, la importancia del padre
espiritual del Padre de la Patria chilena sigue generalmente subvaluada. Se
limita éste a un papel indirecto en su lejana juventud, cuando Miranda despertó la
vocación para la lucha emancipadora del estudiante Riquelme, tal como lo cuenta
el mismo discípulo. En esta interpretación más bien anecdótica, las referencias al
contenido filosófico y político del legado del maestro son muy pobres, y la relación
psicológica entre los dos no fue suficientemente recalcada.
Consideramos que lo que Chile debe a O’Higgins, este último lo debe
directamente a Miranda, convirtiéndose el caraqueño en el Prócer del Libertador
de Chile, y por tanto en un contribuidor significativo de la identidad chilena. El
camino nuevo y dinámico que abrió el Padre de la Patria chilena es el resultado
de la visionaria síntesis del precursor de la identidad latinoamericana. O’Higgins
fue el único discípulo de Miranda que logró implementar en parte el ideario político
forjado por el más universal de los latinoamericanos. Como lo expresa Barros
Arana: “fue sin disputa el más ilustre a la vez que el más glorioso de los discípulos
de Míranda” 68 .
Nuestra hipótesis es que Miranda constituye la “pieza explicativa” que falta
para entender gran parte tanto del ideario político de O’Higgins, como de sus
actitudes decisivas. En consecuencia, Miranda habría desempeñado un papel
indirecto –pero clave– en la singular estabilización política de Chile. La excepción
de América Latina que confirmaría la regla de que las opciones caudillescas
antimirandina tomadas por el resto de la región estuvieron equivocadas.
Aunque las ideas de O’Higgins pertenecen al ideario común a muchos
próceres y a la corriente más genérica de la Ilustración europea, la tesis de la
filiación directa con la síntesis de Miranda, se argumenta tanto sobre la alta
similitud de las iniciativas del discípulo con las enseñanzas y experiencias del
maestro, como sobre la deducción de que el impacto psicológico del profesor fue
mayor sobre el hijo ilegítimo del Virrey por razones contingentes. Casi todos los
libertadores estuvieron en contacto con Miranda, y todos conocieron su “lectura”
de la Ilustración adaptada a Hispanoamérica. En este sentido, Miranda y la
67 Vicuña Mackenna, Vida del Capitán General Don Bernardo O’Higgins, p. 401.
68 Barros Arana, Diego, Historia General de Chile, Santiago 1890, T. XI, p. 647.
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