REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Edición c o n m E m o r a t i v a dE l Bi c E n t E n a r i o
constituciones de Miranda separaban la Iglesia del Estado, sin embargo
dada su importancia para la identidad latinoamericana, la religión católica
era reconocida como religión nacional, pero se establecía simultáneamente
la libertad de conciencia, la prohibición de la Inquisición y la elección
del clero católico por los fieles, con una jerarquía fijada por un concilio
provincial, sin interferencias de Roma 98 . Toda la actitud de O’Higgins
se enmarca estrictamente en este sendero coherente y pragmático,
manifestando un activismo sin comparación con otros católicos.
16. La abolición de la esclavitud, la igualdad de todos los habitantes sin
distinción de razas o clases, la supresión de las penas corporales, los
derechos humanos, la promoción al mérito, son también decisiones de
O’Higgins comunes con las prescripciones básicas de Miranda 99 .
17. El Servicio Militar Obligatorio decidido en Chile en 1811, figuraba también
en las proclamas de Miranda de 1801.
18. En el plano geopolítico, O’Higgins siguió también la idea de Miranda de
formar una alianza trilateral entre las democracias inglesa, norteamericana
e hispanoamericana liberada, con libre comercio y cooperación militar
entre ellas. Ambos fueron admiradores del sistema británico y buscaron
el acercamiento con Inglaterra. Además, en esta línea O’Higgins tenía
la explícita preocupación de abrir Chile a los extranjeros y viceversa.
Él personalmente atrajo a Chile a varios profesionales, especialmente
anglosajones.
19. En el plano económico, O’Higgins manifiesta un afán de progreso que lo
lleva a un intervencionismo estatal donde se mezclan ideas ilustradas y
modernismo adelantado. Este voluntarismo que otorga al Estado y a las
instituciones una clara responsabilidad en materia de desarrollo (art. 13
de la Constitución de 1818, “el gobierno tiene la obligación de aliviar la
miseria de los desgraciados y proporcionarles...”) se encuentra también
en Miranda, cuya meta es crear y organizar instituciones básicas que
garanticen los bienes colectivos esenciales a un ejercicio de la libertad que
lleve al progreso económico y social 100 . En ambos se notan las influencias
de Bentham, de los fisiócratas y de Adam Smith.
20. El pragmatismo, típico de una visión de largo plazo de los jefes que saben
medir la importancia relativa de los principios frente al contexto del terreno.
Aunque ambos próceres fueron utopistas en el sentido original de intentar
hacer posible una sociedad que no existía aún, nunca fueron irrealistas;
sin embargo ambos fueron ingenuos.
21. Finalmente, cabe mencionar el famoso texto de los consejos que Miranda
entrega a O’Higgins bajo el título “Consejo de un viejo sudamericano a
98 Archivo del General Miranda, T. XVI, ob. cit., pp. 153 y 159.
99 Ver por ejemplo la Proclamación a los pueblos del Continente Colombiano, en Archivo del General Miranda,
T. XVI, ob. cit. pp. 108-120, y las constituciones pp. 151-159.
100 Ver Ghymers, Christian, Miranda visionnaire: I’intégration régionale dimension indissociable de I’émancipation
latino-américaíne, ob. cit.
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