REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Ev i s t a li B E r t a d o r o’higgins
ritmo y sufrió más. No conoció a su padre y por muchos años vivió lejos de su
madre”.
Enterado don Ambrosio del nacimiento de su hijo, encomendó a Domingo
Tirapegui –hombre de su confianza– que ubicara al niño en Chillán y “con mucho
sigilo” lo llevase a Talca. Tirapegui, acompañado del sargento Francisco Salazar
y del cabo Quintero, cumplió en tres días su cometido. “Recién nacido, Bernardo
llegó a casa de mis padres”, afirma Casimiro Albano. Allí será tratado con afecto,
“con cierta ceremonia, pero siempre en el secreto de un afán de silencios y
sigilos”.
Un nuevo alcance del historiador nos permite aseverar que fue preocupación
de don Ambrosio determinar de tal manera los hechos, “de modo que en cualquier
tiempo pueda constar ser su hijo”, sin que se olvide uno solo de sus títulos, y se
cubre con profundo respeto la honra de la madre.
Los diferentes estudios que los especialistas realizan en nuestra historia
incorporan nuevas claridades, despejan dudas, precisan juicios que son
importantes considerar. A través de la amplia bibliografía existente, se aseguraba
que “el niño Bernardo había sido retirado del lado de su madre a los cuatro años
de edad para ser llevado, por orden de don Ambrosio, desde Chillán a Talca, a
casa del comerciante portugués don Juan Albano Pereira, amigo del entonces
Gobernador O’Higgins.” Pero es el historiador Valencia Avaria quien nos aclara que
el recién nacido fue separado de su madre a los pocos días de su nacimiento.
“Al cabo de más de cuatro años, el 23 de enero de 1783, don Pedro Pablo de la
Carrera, cura vicario, puso óleo y crisma al infante, bajo de condición, e inscribió
la partida a fojas 24 del libro V de bautismos de la parroquia de San Agustín de
Talca. El acta tiene por sumario estas palabras: Bernardo O’Higgins, español”.
Mientras el niño crece en el hogar de Albano, es necesario detenerse en doña
Isabel, la joven madre a quien se le negó la posibilidad del esposo y la tierna
presencia del hijo.
En soledad el niño, ella vivió también su propio dolor en un mundo soterrado,
acumulado noblemente en el subconsciente, un mundo de caricias ocultas que de
alguna manera fue anidándose en su corazón.
La historia vacila cuando pretendemos encontrar la niñez del prócer, ese
caleidoscopio de luz e inocencia tan determinante en todo ser humano.
Surgen dudas y nos abruman las interrogantes.
¿Fue niño Bernardo? ¿Dónde quedaron sus primeras y menudas alegrías?
¿Corrió tras las mariposas azules? ¿Se produjo en algún momento –estando
separados– una comunicación espiritual entre la madre y el hijo?
Para encontrar una respuesta quizás sea válido acercarnos a la gran poesía
mistraliana. En su obra póstuma, “Poema de Chile”, hay un, texto, Chillán; en él,
Gabriela nos habla de Bernardo y de su madre.
Ella lo ve muchacho jugando por los campos. La madre lo mira, lo llama
mientras el niño encumbra volantines. Sus versos dicen:
530