REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Edición c o n m E m o r a t i v a dE l Bi c E n t E n a r i o
la posibilidad de adquirirla mediante adhesión voluntaria. Estos principios
que nos parecen obvios eran revolucionarios para la época, y llama la
atención que tanto Miranda −para toda América− como O’Higgins para
el territorio chileno pero en referencia “al sistema de la América” fueron
respectivamente los primeros en proponerlo en forma jurídica concreta.
La “desidentificación” 81 tanto política como cultural respecto a la “madre
patria”, es decir esta asociación necesaria entre la independencia política
y la emancipación mental, así como la simultaneidad de la ruptura con la
metrópoli y la propuesta de un modelo alternativo de gobierno, caracterizan
a muy pocos próceres 82 , dentro de los cuales a O’Higgins y Miranda, que
comparten la misma argumentación de la ilegitimidad de la autoridad colonial
española y de la necesidad de reemplazar las estructuras coloniales con
reformas “sistémicas”.
2. El republicanismo democrático precoz e indefectible en un mundo
monárquico. Aunque las primeras versiones de las constituciones federales
de Miranda tenían algo de monarquía a fin de poder contar con el apoyo de
los ingleses 83 , las siguientes, así como su ideario en general, son claramente
republicanas. El juramento instituido por Miranda en la asociación de
conspiradores, bautizada “Logia de Lautaro” y creada con su ayudante
Riquelme en 1798, abarcaba la promesa de trabajar por la independencia
absoluta de Hispanoamérica, así como una profesión de fe en el dogma
republicano representativo 84 . Sería difícil entender cómo el terrateniente
del sur de Chile, educado en el contexto de la monarquía inglesa, hubiera
podido adquirir una determinación republicana tan precoz, tan fuerte y tan
constante sin el traspaso directo de conocimientos y experiencias vividas
por Miranda a través de tantos países y regímenes.
3. Esta técnica de las logias políticas de Lautaro, iniciada en Londres para
combatir al absolutismo, serán implementadas en Mendoza y en Chile con
la participación directa de O’Higgins.
4. El panamericanismo visionario, ligando el éxito y la durabilidad de la
emancipación chilena a la solidaridad e integración con los países
hispanoamericanos, que fue el aporte mayor de Miranda 85 , y que se
traspasó a O’Higgins a través de su alianza con las provincias de La Plata y
la expedición libertadora al Perú, basado en la idea de países confederados
(subsidiaridad del poder federal).
5. La estrategia militar del Ejército Libertador, atribuida a San Martín, tiene una
clara filiación con los planes militares de Miranda en su época de Londres:
necesidad de pasar los Andes y de asegurar un gobierno estable en Chile,
81 Expresión de Bohórquez, Carmen, La tradición republicana, ob. cit.
82 Bohórquez, Carmen, La tradición republicana, ob. cit.
83 Bohórquez, Carmen, Francisco de Miranda..., ob. cit.
84 Mitre, Bartolomé, Historia de Beigrano y de la Independencia Argentina, Buenos Aires, 1876, T. II, p. 46.
85 Ver Bohórquez, Carmen, Francisco de Miranda, Precursor de las independencias de América Latina,
Universidad Católica Andrés Bello, Caracas, 2001. También, Ghymers Christian, Miranda visionnaire:
I’intégration régionale dimension indissociable de I’émancipation latino-américaine, en Grisanti y Ghymers,
Francisco de Miranda, I’Europe et I’intégration latino-américaine, ed. Versant Sud, Louvain-La-Neuve, 2001.
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