REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Ev i s t a li B E r t a d o r o’higgins
que sirviera luego como cabeza de puente para liberar al Perú, controlando
previamente al Pacífico mediante una armada importada. Es difícil imaginar
que O’Higgins, el más estrecho colaborador militar de San Martín, no
influyera en este sentido sobre el que era también su más íntimo confidente
y fiel amigo.
6. La importancia del Cabildo, única institución colonial disponible para lanzar
el movimiento revolucionario, a condición de volverlo representativo y de
enmarcarlo en un sistema constitucional que deslindara bien las atribuciones
del Ejecutivo y del Legislativo. Miranda había previsto con una década de
anticipación que la emancipación se aceleraría con la acefalía del imperio
que resultaría del expansionismo de Napoleón. En este contexto, Miranda
preconizaba, inspirado por la experiencia holandesa, que había que
encauzar el movimiento de reacción municipal en una constitución federal a
fin de evitar el caos y la anarquía del asambleísmo espontáneo: “temo que
un movimiento convulsivo en la Metrópoli produzca sacudidas anárquicas
en las colonias, o que el abominable sistema francés se introduzca
entre nosotros si no tomamos las medidas adecuadas” 86 . Para asegurar
la representatividad, Miranda proponía en su “Bosquejo de Gobierno
Provisorio” del 2 de mayo de 1801, “sustituir a las autoridades españolas por
los Cabildos, a los que se agregarían un tercio escogido entre los indios y la
gente de color de la provincia” 87 estos siendo dispensados de la condición
“censataria” de ser dueños de tierra cultivada. En 1808, Miranda envió a los
diversos cabildos americanos su plan mejorado de constitución federal 88 .
7. La dificultad fundamental de encontrar el nivel óptimo de representatividad
democrática, que preocupó a O’Higgins desde el principio de su gobierno,
sin lograr una solución, lo que le fue fatal. Miranda había formulado el dilema
de la democracia representativa: “sí la representación es demasiado amplia,
caemos en las inconveniencias del ignorante y precipitamos las pasiones de
los vulgares, si la representación es demasiado estrecha, caemos en algo
peor, las malas prácticas del soborno y de la corrupción” 89 . Para Miranda,
todos los habitantes tenían los mismos derechos, sin embargo el voto
seguía siendo “censatario”, con la sutileza de que los indios casados serían
dueños por derecho de la cuota de tierra necesaria.
8. La preeminencia de las virtudes de la razón, el orden como fuente de
bienestar y la fe en el progreso ilimitado del hombre, son preceptos
comunes a los hombres de la Ilustración, sin embargo fueron llevados por
Miranda y O’Higgins a un grado de importancia mayor para hombres de
terreno y de acción. Persuadidos de que sólo la razón puede conducir a
la humanidad hacia el progreso, Miranda y O’Higgins van “a rechazar toda
vía en la cual no sea posible establecer un principio conductor de la acción.
De allí que sus (Miranda) propuestas políticas giren en torno a la noción
86 Carta del 24 de marzo de 1798, de Miranda al Presidente de EE.UU., John Adams, Archivo del General
Miranda, ob. cit. T. XV, p. 228 (traducida del francés).
87 Archivo del General Miranda, T. XVI, ob. cit., p. 151 (en francés).
88 Archivo del General Miranda, T. XVI, ob. cit., p. 154-159.
89 Citado por Antepara, que cita Bohórquez, Carmen, en Francisco de Miranda... ; ob. cit., p. 308.
160