REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Ev i s t a li B E r t a d o r o’higgins
emancipación hispanoamericana están muy ligados. Sin embargo, pocos pudieron
seguir sus principios y sólo O’Higgins intentó aplicarlos de manera coherente y
suficientemente completa.
Reconociendo que nuestros principales argumentos son más bien deductivos,
cabe observar una convergencia de razones y presunciones que apuntan a
dar un paso decisivo al aporte mirandino a Chile, y que se estructuran en tres
componentes ligados entre sí.
Primero, el aspecto psicológico: el joven Bernardo Riquelme, en su búsqueda
frustrada del padre que no tuvo debido al propio sistema colonial, encontró en la
cuna de la revolución industrial a un padre espiritual en un momento muy difícil
de su vida y de su estadía en Londres. El fascinante intelectual, el experimentado
diplomático y el romántico aventurero de 48 años, irrumpió en el proceso
maleable de descubrimiento del mundo moderno del adolescente abandonado
de 19 ó 20 años, que carecía de afectos y rol social 69 . El magistral profesor le
entregó no solamente la quintaesencia de sus conocimientos universales y
experiencias políticas, un ideal de vida, una misión histórica una lectura visionaria
del mundo, sino que le permitió cerrar el círculo lógico de su destino personal,
logrando así sentar ideas filosóficas sobre potentes motivaciones personales,
dándole aquellas tremendas fuerzas psicológicas del que descubre un significado
a su vida: su estatuto inferior de hijo ilegítimo era también una consecuencia
individual de la hipocresía del régimen colonial español que discriminaba entre
criollos y funcionarios del Rey, impidiendo a su padre reconocerle. Estas razones
personales, debidamente transformadas por el aporte filosófico del más europeo
de los latinoamericanos, explican la determinación en obrar por el progreso social
y renegar para siempre del absolutismo, la intolerancia inquisitorial y los privilegios
sociales del nacimiento.
Además, siguiendo el análisis psicohistórico de Jaime Eyzaguirre 70 y Diana
Veneros 71 , parece probable que el inconsciente de Bernardo O’Higgins reemplazó
a su padre real, Ambrosio, por este padre simbólico Miranda, y asoció también
a su madre con la Patria, ambas humilladas por un mismo agresor, el régimen
español. Los sentimientos agresivos hacia el padre fueron inconscientemente
derivados en contra de la autoridad del sistema colonial y realista adhiriendo
a la misma causa noble a la que representaba su padre simbólico Miranda.
“Toda la agresividad reprimida fue vaciada contra aquel sistema, cuya erosión y
aniquilamiento equivalía, simbólicamente a la destrucción del padre” y “conseguía
redimir el honor de la madre y limpiar el trauma de sus orígenes oscuros” 72 .
69 Miranda inicia su segunda estadía londinense en enero 1798, y sus relaciones con Riquelme no pueden
ser fechadas con exactitud. Sin embargo, dado que fueron estrechas, parecería que cundieron un tiempo
significativo y continuo hasta la salida del joven a Cádiz y a su tierra en abril del 1799, mandado por Miranda
así como a otros miembros de la Logia de Lautaro, para preparar en el terreno las revoluciones. Archivo del
General Miranda, ob. cit. tomo XV, p. 351.
70 Eyzaguirre, O’Higgins, Santiago, 1946.
71 Veneros, Diana, Motivos y factores tras la gesta de independencia de Chile, comunicación en el seminario
“Francisco de Miranda y Bernardo O’Higgins en la emancipación Hispanoamericana”, Santiago, 2002,
publicado en este mismo número de la Revista del Instituto O’Higginiano de Chile.
72 Veneros, Diana, ob. cit.
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