REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Ev i s t a li B E r t a d o r o’higgins
Agonizantes, poco antes de cumplir los 21 años, y que incluye un cuarto voto por
el cual se consagran al cuidado de enfermos, asistencia a infectados, moribundos
y hospitalizados.
Fray Camilo tuvo especial interés en la biografía del fundador de la Orden. Supo
que había nacido en Bocchianico, Reino de Nápoles, en 1550, quedó huérfano de
padre a los seis años y que apenas aprendió a leer y a escribir. En 1569 ingresó
al ejército veneciano y luego al de su patria, el cual tuvo que abandonar por su
desmedida afición al juego de cartas y dados, y, además por unos abscesos que
se le formaron en los pies. Resolvió ingresar a la Orden Tercera de San Francisco
con el objeto de hospitalizarse en el nosocomio de los Incurables en Roma. En
1574 se enroló de nuevo en el ejército veneciano y luchó contra los turcos, pero
en una partida de dados perdió toda su hacienda y no tuvo más remedio que
trabajar como albañil con los padres capuchinos. Definitivamente ingresa en
1575 al noviciado, de los padres franciscanos de Trivento, pero debe trasladarse
a Roma para curar sus tumores que vuelven a reaparecer. Impresionado por la
falta de compromisos de enfermeros y cuidadores se vuelve voluntario de dicho
hospital. Por su extraordinaria dedicación y el alto espíritu de caridad demostrado,
después de cuatro años lo nombran director del establecimiento. Las deficiencias
en los servicios de atención a los enfermos lo hace pensar en la fundación de un
instituto religioso cuyo cuarto voto los obligase a atender enfermos y moribundos.
Así nació la Orden de los Padres de la Buena Muerte, aprobada por los papas
Sixto V y Gregorio XIV. Vistieron traje talar negro con una cruz roja. Fue elevado a
los altares por el papa Benedicto XIV en 1746.
No cabe duda que fray Camilo Henríquez se sintió atraído por la vida del
fundador de la Orden y procuró cumplir con los votos que había jurado; sin
embargo, llevado por su espíritu inquieto, en los tiempos libres concurría a las
interesantes tertulias del reformista limeño, lector de los iluministas y filósofos, el
conde de Vista Florida don José Baquijano y Carrillo, quien poseía una biblioteca
de escritores franceses anatematizados por la Iglesia, entre ellos Diderot,
D’Alambert y Voltaire. Al parecer la amistad entre ambos fue más profunda de lo
que se piensa, pues Baquijano lo visitaba también en su celda. Le llevaba libros
no autorizados por la Inquisición. Otro amigo reformista, Ramón de Rozas, le
facilitó el contrato social de Jean Jacques Rousseau, publicado en París en 1762,
y La historia filosófica y política de los establecimientos europeos en la dos Indias,
del ex jesuita francés Guillermo Tomás Raynal, editado en Ámsterdam en 1770,
obra en la cual abundan los ataques contra los colonizadores de aquellos países,
la Inquisición y la esclavitud. Seguramente que ambas publicaciones ejercieron
gran influencia en Fray Camilo Henríquez en sus actuaciones posteriores,
aparte que alimentó en él la pasión por la libertad y la libre determinación de
los pueblos. La audacia de sus pensamientos, las conversaciones con limeños
progresistas, la lectura de los libros ya señalados, comentarios de las obras de
los enciclopedistas que devoraba con ahínco, se constituyó en peligroso elemento
para las autoridades que velaban por los intereses de la corona. No tardó en sufrir
la censura eclesiástica prohijada por los gobernantes españoles siendo recluido
en las mazmorras inquisitoriales de la capital. El Tribunal no lo encerró una vez
sino por lo menos en tres oportunidades.
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