REVISTA LIBERTADOR O'HIGGINS - Instituto Ohigginiano

Ev i s t a li B E r t a d o r o’higgins
un joven que abandona Inglaterra para regresar a su patria” 101 . El tono
indica explícitamente la relación de “una confíanza hasta aquí ilimitada”
y de profundo aprecio que les unía. Se comprueba también que tuvieron
intensas y repetidas discusiones (“he tratado siempre... en nuestras
conversaciones..., conocéís la historía de mí vida “... ) en materia filosófica
y política y sobre la emancipación. Por otra parte, se sabe que O’Higgins
reconoció siempre que debía a Miranda su vocación, incluso tuvo el
proyecto de escribir una biografía de su maestro.
CONCLUSIÓN
El ideario y las acciones políticas de O’Higgins manifiesta un alto número de
coincidencias con las enseñanzas y experiencias del precursor de la emancipación
latinoamericana. Si muchos de estos elementos son parcialmente comunes con
las ideas de Ilustración y con otros libertadores, la coherencia y la similitud del
enfoque global de su acción con la vía trazada por Miranda hace difícil encontrar
una explicación alternativa mejor que la filiación directa con el caraqueño. Los
efectos de la relación privilegiada de maestro a discípulo, amplificados por los del
estatuto y frustraciones del hijo ilegítimo del Virrey actuaron significativamente
en el destino colectivo de Chile. El beneficiario fue la emancipación chilena que
resultó ser más completa. Este nexo de filiación intelectual con Miranda permitió
un “traspaso de tecnología política aplicada” que desempeñó un papel clave en
orientar directamente a Chile en la vía de una construcción institucional más
robusta, garante de un mejor estado de derecho, y que redujo significativamente
la anarquía y del caudillismo.
Aunque O’Higgins no logró sus metas sociales y democráticas progresistas,
y que algunos de sus aportes esenciales fueron recuperados por Portales y
aprovechados por la corriente más conservadora, se instaló en Chile un círculo
virtuoso de aprendizaje político creando una institucionalidad estable cuyos
efectos económicos fueron altamente positivos. El dúo Miranda-O’Higgins podría
así ser el eslabón faltante de una explicación de la singular estabilidad chilena –la
excepción que confirma el trágico fracaso de la emancipación latinoamericana–
así como de su mayor apertura a la cultura anglosajón dominante del mundo
moderno.
Reconocer una deuda con Miranda no hace ninguna sombra al Padre de la
Patria chilena, al contrario. La capacidad de comprensión e interpretación de las
lecciones del maestro constituye ya un mérito sin precedente. Lograr aplicarlas en
el contexto chileno es otro mérito glorioso. Eso permite evaluar con más realismo
las calidades visionarias y las fuerzas intrínsecas de la única persona que fue
capaz de implementar una parte del mensaje emancipador del más grande y
más moderno de los latinoamericanos, dando a Chile una ventaja comparativa
sistémica en la región y para enfrentarse a la globalización actual: “History
matters” como dicen los economistas contemporáneos.
101 Archivo de don Bernardo O’Higgins, T. 1, p. 22.
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