Comentário de Salmos - Vol 3

114 • Comentário dos Salmos
vra ryub, bair, propriamente significa na cidade. 51 Mas como essa seria
uma forma insípida de expressão, muitos têm judiciosamente concluído
que a palavra perdeu uma letra, e que ela é a mesma palavra ryuhb,
bahair; opinião essa de que ela é também munida com o ponto kamets,
sendo colocado sob b, beth. Segundo esse ponto de vista, ela deve ser
traduzida: ao despertar, ou, seja, depois que esses sonhos que nos ludibriam
tiverem passado. E isso ocorre não só quando Deus restaura
com certa medida de ordem as questões que antes foram envolvidas
em confusão, mas também quando, dissipando as trevas, ele alegra
nossa mente com uma luz amiga. É verdade que nunca vemos as coisas
tão bem ajustadas no mundo quanto desejamos; pois Deus, com o propósito
de conservar-nos sempre no exercício da esperança, prorroga
a perfeição de nosso estado para o dia do juízo final. Mas sempre que
estende sua mão contra os ímpios, ele nos faz ver como se fossem
alguns raios no morrer do dia, para que as trevas, se tornando por demais
espessas, não nos embalem o sono e afetem nosso entendimento
com torpor. 52 Há quem aplica esta expressão, ao despertar, ao último
juízo, 53 como se Davi pretendesse dizer: Neste mundo os ímpios amontoam
riquezas e poder, e essa confusão, que é como se fosse uma noite
trevosa, continuará até que Deus ressuscite os mortos. Certamente
admito que essa é uma doutrina provável; mas ela não nos é ensinada
aqui, cujo escopo da passagem não concorda absolutamente com tal
interpretação. Se alguém preferir a redação: na cidade – Na cidade tu
51 A LXX tem a leitura: evn th| po,lei sou, “em tua cidade”, derivando a palavra original de ryu,
ir, uma cidade. Tal é também a redação das versões Vulgata, Arábica e Etiópica. Mas a palavra é
oriunda de rwu, ur, despertar, e está no infinitivo hiph. b, beth, excluindo h, he, característica da
conjugação.
52 “Como o sono de alguém que desperta. O pensamento, aqui, é como um suave sonho que se
desvanece instantaneamente, despertando-nos, assim os prazeres de tais pessoas se desvanecerão
e revelarão sua natureza sem substância, quando Deus efetuar seu justo juízo.” – Walford.
Então a prosperidade dos ímpios é vista como algo fantástico, consistindo apenas de “os sonhos
são feitos de palha”.
53 “A versão Caldaica, em sua paráfrase, aponta para o dia do juízo, quando os ímpios erguerem-se
de suas sepulturas e Deus manifestar sua ira contra eles (/whtwmd zgrb rsbt, “em fúria
tu escarnecerás deles ou os desprezarás), segundo a expressão de Daniel 12.2: “Muitos dos que
dormem no pó da terra se despertarão, alguns para vergonha e desprezo eternos.” – Hammond.