Comentário de Salmos - Vol 3

708 • Comentário dos Salmos
8. E os salvou. Aqui o profeta ensina que qualquer um poderia
facilmente aprender da sentença precedente que os israelitas eram
salvos, não por que mereciam ser salvos, mas porque Deus levou
em conta sua própria glória. Sendo tal obstáculo removido, Deus
prosseguiu na realização daquele livramento que começara a fim
de que seu santo nome não viesse a ser reprovado entre os pagãos.
Além disso, não devemos ignorar a antítese entre o nome de Deus
e os méritos dos homens, visto que Deus, levando em conta sua
própria glória, não pode achar em nós nenhuma causa pela qual ele
fosse movido a salvar-nos. A bondade inestimável de Deus, a qual,
por amor de um povo tão perverso, alterou a ordem comum da
natureza, é mais ilustrativamente exibida pelo relato que foi dado
mais tarde dos meios pelos quais eles foram preservados. Ao dizer
que o mar foi repreendido, ele enaltece o poder de Deus, à cuja ordem
e vontade o mar secou – as águas se recuaram, e desse modo
abriu uma livre passagem entre os montões opostos de águas. Com
o desígnio de magnificar o milagre, ele emprega uma similitude, a
qual, com toda probabilidade, foi extraída de Isaías; pois, no capítulo
63, versículo 13, ele diz: “Tu fizeste teu povo caminhar pelos
abismos, como um cavalo no deserto, para que ele não viesse a tropeçar.”
Quando o povo andou pelo mar como numa planície seca, o
profeta nos informa que isso só foi feito por intermédio do assombroso
poder de Deus. É bem possível que no deserto pelo qual o
povo perambulou houvesse abismo, vereda acidentada, colina, vale
e rocha escarpada. Mas não pode haver dúvida de que o profeta
aqui enaltece o poder de Deus na passagem através do mar, e com
essa consideração realça que a vereda através daquele mar profundo
era suave . Além disso, ele dá maior força ao milagre quando diz
que seus inimigos foram tragados; porque, quando o mar propiciou
uma livre passagem para os filhos de Israel, cobriu e engolfou os
egípcios, de modo que nenhum deles escapou vivo, donde procedia
essa instantânea diferença senão disto: que Deus fez distinção entre
um povo e o outro?