Comentário de Salmos - Vol 3

66 • Comentário dos Salmos
[vv. 1-6]
Ó Deus, dá ao rei teus juízos, e ao filho do rei, tua justiça. Ele julgará teu
povo com justiça e teus pobres com juízo. As montanhas trarão paz ao
povo e as colinas, justiça. 3 Ele julgará os pobres dentre o povo; ele salvará
os filhos dos aflitos; e quebrará em pedaços o caluniador. Eles te temerão
com o sol; e geração de gerações te 4 temerão na presença da lua. Ele descerá
como chuva sobre a grama roçada; como as chuvaradas 5 que umedecem
a terra.
1. Ó Deus, dá ao rei teus juízos. 6 Embora Davi, a quem a promessa
fora feita, em sua morte afetuosamente encomendou a Deus seu
filho, que o sucederia em seu reino, indubitavelmente compôs a forma
comum de oração, para que os fiéis, convencidos da impossibilidade
de serem prósperos e felizes, exceto sob uma liderança, quis mostrar
todo respeito e render toda obediência a essa legítima ordem de coisas,
e também para que desse reino típico pudessem ser conduzidos
a Cristo. Em suma, eis uma oração em resposta da qual Deus muniria
o rei a quem escolhera com o espírito de retidão e sabedoria. Pelos
termos justiça e juízo o salmista tem em mente uma administração
governamental apropriada e bem regulamentada, a qual ele contrasta
com a licenciosidade tirânica e desenfreada dos reis pagãos, os
quais, desprezando a Deus, governam em consonância com os ditames
de sua própria vontade; e assim o santo rei de Israel, que fora
ungido para seu ofício por designação divina, se distingue dos demais
3 Na Septuaginta, justiça é conectada com o versículo seguinte – “Com justiça ele julgará os
pobres do povo.” Dr. Adam Clarke considera esta como sendo uma divisão correta.
4 “Te craindra”, “te temerão”, é um suplemento na versão francesa. Não existe suplemento na
versão latina.
5 “Comme les pluyes drues et longues.” – v.f. “Como os chuviscos abundantes e prolongados.”
6 “Em outros lugares, os eventos que Deus mesmo faz acontecer ao defender os justos e ao
castigar os ímpios são chamados seus juízos, como no Salmo 36.7; mas os estatutos promulgados
por Deus para a regulamentação da conduta humana são também intitulados seus juízos. Nesse
sentido, os juízos e as leis de Deus podem ser considerados como termos sinônimos [Sl 119.20,
30, 39, 52, 75]. A cláusula é com razão explicada por Jarchi: ‘O conhecimento dos juízos – ter conhecimento
das regras particulares do direito – que tens ordenado na lei.’ A explicação dada por
Kimchi é também adequada: ‘Para que não erre ao divulgar sentenças, dar-lhe conhecimento e
entendimento, para que ele julgue com juízo e justiça’.” – Rosenmüller on the Messianic Psalms,
Biblical Cabinet, vol. xxxii. pp. 232, 233.